[原创](二战之我见B)希特勒思想的形成(四)

(四)现实观察

(1)政治运动策略。维也纳时期的希特勒,虽然经常忍饥挨饿,住在十分阴暗的角落,有时甚至无地可住,只能靠贩卖一些自己画的明信片和画作来勉强维持半饥半饱的生活,这个偶尔在施粥站出现的年轻人,这个将空余时间都用来读书和独处的年轻人,这个自认道德净化和洁身自好的年轻人,对于当时奥匈帝国的政治局势却有着自己独到的深刻的见解,对于各个党派进行了详尽研究,认真的阅读各个政党发行的报刊,聆听党派领导人的演讲,思考和发现他们进行政治运动的策略和斗争的方式,进行多方位全面的探究,形成了自己的看法。他认为一个政党要想取得成功,首先需要取得绝大多数人的支持,只有这样才能奠定坚实的群众运动基础,才能立于不败之地;其次是要获得在国家有着巨大影响力的、地位确定不移的、有着长久传统的权力机构的支持;再次是需要那些有着巨大的经济实力、控制着国家经济命脉、掌握着庞大财富的利益集团在经济上的帮助,再加上其它一些诸如威逼胁迫的精神恐怖手段,就能获得政治上的成功,在以后他所领导的纳粹夺权道路上的政治活动中,就是严格的按照这一政治运动策略进行的,最终取得了德国的政权。

(2)群众运动方法。深受德国主观思想家影响的、以自我为中心来看待一切的、自认赋有上天带来使命的、自己是唯一能够拯救和带领德国人民走出困境并重新恢复旧日光荣的领导者的希特勒,认为群众只不过是自己实现目的的工具,在思想上是完全受制于人的对象,只要自己创构出一套能够符合广大群众基本利益的政治纲领,就能够吸引广泛的民众参加,从而形成一种群众运动,为自己的政党提供强大的支持力量。由于希特勒认为群众具有羊群效应(跟着头羊前进)和从众心理,那么使群众跟随自己的方法就是运用演讲来蛊惑人心,通过极富煽动力的、富有激情的演讲,让群众接受自己的观念而成为自己政党的参加者或支持者,希特勒的演讲才能在德国历史上无人能出其右;借鉴宗教社团的做法,制定典章制度及标牌仪式强化认知,他所设计的卍字旗和统一的冲锋队制服,固定的啤酒馆纪念回忆和纽伦堡党代会,定期进行的冲锋队检阅和军队阅兵,不但让纳粹党员有了团队归属感,也增强了德国广大民众的凝聚力 ,使纳粹运动有了最广泛的群众基础;充分利用精神上和肉体上的恐怖手段打击敌人,只要在政治上是危险的敌人,就率领民众毫不留情地运用一切手段发动猛烈的攻击,即使是用非正常的方法也一点都不顾忌,直到在精神上彻底打垮对手为止,在执政之前对其他政党采用这种办法进行斗争,上台之后更是利用国家机器对纳粹党的对手实行残酷的镇压以巩固自己的统治。

(3)认同独裁体制。希特勒在维也纳时曾经带其青年时期唯一的友人库比席克去奥匈帝国国会旁听,当时的奥匈帝国是多个民族共同构成、由占人口少数的日耳曼人统治的大帝国,各种语言穿插其中,各民族、各阶层、各党派为各自的利益吵吵嚷嚷,缠斗不休,五花八门的各民族语言使库比席克如坠五里雾中,茫然不知所措。这个大染缸似的帝国内各个斯拉夫民族都要求民族自治,享有和日耳曼人同等的平等待遇,各民族之间的矛盾成为奥地利政治斗争的中心问题;同时社会也非常动荡,下层阶级要求自由和民主的呼声日益高涨,工人们通过一次总罢工之后使成人都享有了选举权,从而结束了奥地利日耳曼人在政治上的统治地位;各党派之间也为着自己的利益勾心斗角,互不相让,造成政治局势的混乱,而上层统治阶级仍然过着纸醉金迷、追求风雅、喜欢享受的生活,哈布斯堡王朝的统治已经摇摇欲坠。这在信奉日尔曼人是优秀种族的希特勒看来,奥匈帝国的支柱:王朝、议会、贵族、教堂、资本家、犹太人毁掉了德意志精神,造成了国家政治局面的混乱和社会形势的动荡不安,哈布斯堡王朝必然灭亡,议会制度和民主政府必须消失,只有由尼采所谓权力意志的超人用自己顽强的信念和大声地呐喊来唤醒民众,并用自己坚韧的意志建立起强有力的独裁政府,统一民众的思想,稳定社会的局势,重新恢复日耳曼人的主宰地位,才是他理想中的德意志民族国家。

(4)改革现状梦想。维也纳时期的希特勒,住在暗无天日的贫民窟,时常处于半饥半饱的状态,生活在社会的最底层,有时甚至成为无家可归的流浪汉,与之相反的是维也纳统治阶层醉生梦死、贪图享乐的奢靡生活,形成了贫富之间巨大的反差,也使他下定决心努力奋斗以求改变社会不平等的现状。在他未来的规划当中,所有的雅利安人都处于一个没有阶级分别、消除了等级差别的民族国家,国家修建经济型公寓保障所有人民都生活在健康而舒适的居所,修建公共设施和体育场地以供市民休闲娱乐,对整个城市进行合理的规划和科学的布局,修建气势恢宏的标志性建筑以彰显日耳曼人的伟大,修建高速公路和四通八达的交通网络促进社会的发展和商业的繁荣,由国家出资进行基础设施建设促进经济的发展;同时将犹太人排除于公共生活之外,进行隔离、驱逐,禁止与日耳曼人通婚,以保障德意志人种族的纯洁性,岐视所谓****;这些在维也纳贫困潦倒的时期形成的社会改革梦想,在1933年1月希特勒担任德国总理之后的第三帝国战前时期,都得到不同程度的实现,也从某种程度上塑造了德国到1939年的繁荣景象,不过对犹太人的种族歧视变本加厉,迫害措施也更加严酷,在德国历史上写下不光彩的一笔,亦让其社会改革措施蒙上一层阴影,而他的社会改变梦想显然也影响了历史的发展进程。

(五)结语

费希特绝对自我的概念为希特勒那以自我为中心的性格提供了哲学上的思想基础,也更强化了他那冥顽不化的特性,叔本华的意志作为外在形式被他赋予了直觉洞察的神秘,尼采的超人和权力意志则提供了具体的实现形式,黑格尔认为天意注定要改变历史的骑在马背上的世界精神,在希特勒那里就是他自己;“物竞天择,适者生存”被他奉为至理名言,利用刺激一反应科学理论创立行为规范以强化意识形态,全盘接收反犹思想变本加厉,终身欣赏瓦格纳歌剧从中汲取日耳曼远古精神养料;历史上的英雄人物激励他想成为伟大的征服者,斯巴达的体制给了他创立青年人才培养机制的灵感,捍卫腓特烈大帝创造的德意志民族国家是他引以为豪的壮举,建立大日耳曼帝国是他终生挥之不去的梦想;对现实政治局面的认真研究和深刻反思,让他对政治运动策略有着自己独到的见解,对于如何开展群众运动亦有着非同一般的认识,对奥匈帝国现状的厌恶是他倾向独裁体制的原因,改变社会现状以创造美好未来的梦想是他为改变自身所处境地所做的努力之一;正是由于希特勒对这些哲学思想的吸收、社会思潮的接受、历史经验的汲取和对社会现实的深入观察和反思,形成了他自己独特的人生观和思想。

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