有朋自远方来不亦乐乎?------论语新说

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导读:有朋自远方来不亦乐乎?------论语新说

大凡读过几天圣贤书的的人,都记得这句,并且时不时地在心里欢快地吟唱,君不见很多朋友的博客里就放声高歌:有朋自远方来,不亦乐乎?字里行间渗透着潇洒与欢快之情,那情形分明是在说,有朋友从远方而来,不也是件很高兴的事吗?那么当年那位为了传道而甘受寂寞贫穷,却不趋富贵权势的老孔头,果真就是这么个意思吗?我们看------

学而

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

学而时习之,不亦说乎?单从字面的意思,我们知道,学习或其他一切学问,经常地练习或温习,不也是很高兴的嘛;先人有语"读书百遍,其意自现"一般人大都有过这种体验,就是在我们反复的学习或温习的过程中,总会有不经意的瞬间,过去曾经的某一句语,我们不再停留在字面上的解释,而能感悟其真正的内涵,那种不自觉的其意自现,每每可以让我们发出会心的微笑,和说不出的一种收获的喜悦,真乃"不亦说乎"也.

有朋自远方来,不亦乐乎?大概那个时代的人情朴实无华,情谊超离于现在的物欲和势利,朋友从远方而来,或者久而不见的朋友相逢,那真是分外的亲切,哪怕是相坐对饮清水淡茶,亦或是哪一方生活上有什么困难,能够给予对方的全力帮助,也是一种无比的兴奋和快乐,这种朴实无华的友情,你自能体会到"不亦乐乎"的感觉.

这样理解,好象顺理成章了,但问题出来了,老孔头接着说了句:

人不知而不愠,不亦君子乎?

字面的意思是,别人不了解,不理解我,我也不生气,不怨恨谁,没关系,咱还是君子的.

这样与前面两句根本就没有什么联系了,其实不然也,老先生是在跟大家讲为人处世的学问.

做人,特别是做人的学问,现在已经成了被爱情遗忘的角落了,以致于很多有学历,学有所长,有地位的人,不懂得怎么做人,更不晓得做人的学问了.

做人的学问,才是人生的大学问,是一门深邃的生活艺术.它要求我们随时随地地思考,反省生活,生活中的自己,当我们对人生哲学的感悟,在生活的某个细节,得到体验的时候,内心会感到由衷的满足和喜悦,那真是"学而时习之,不亦说乎"也.

真正做一个完整的人,体悟为人处世的学问,首先要思想纯正,要脱离世俗和势利,那么人难免寂寞和孤独,当然更免不了贫穷困苦,但,只要你思想纯正,这一切都不算什么,终久会有识得你的志趣相投者,在某一个不定时间,或一个不定的地点出现,不管这出现的时空间有多么遥远,但这种知音回报的快乐,让人酣畅淋漓,你能深深体验"人生得一知己,死而无憾" 那种快乐的感觉要大大的大于天.由此,也就印证了"有朋自远方来,不亦乐乎"的孔家名言.

做人生的学问,其实就是日常生活中心性的修行,自然不容易被人理解,甚至遭到他人的非议和嘲笑.但,你只要是真正地融入心性的修行,感悟人生的内涵和真谛,自然会内心坦荡,快乐由内而外发,根本无视于外界的风吹草动的干扰,那心境太美太妙,不用谁说你是君子,你本来就是坦坦荡荡的君子了.因此,老孔头接着上句说"人不知而不愠,不亦君子乎"

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