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《东亚古代民族与文明通史》三韩与新罗3

新罗(辰韩人

新罗(英文音译:Silla,公元前57年~935年),朝鲜半岛国家之一,从传说时代起,立国达992年。公元503年开始定国号为“新罗”。

新罗由三韩中的辰韩建立,据其中的辰韩和弁韩据《后汉书》记载:“辰弁二韩为倭人之同族也,其言语相通”。新罗最初由辰韩朴氏家族的朴赫居世居西干创建,后禅让给日本人出身的昔脱解王及其后裔。660年和668年,新罗联合唐朝先后灭亡百济和高句丽。670年-676年唐朝新罗战争后,新罗侵夺了大同江以南的原属于中国后为高句丽(中国古代东北少数民族政权)夺取的的汉乐浪、带方故地(当时唐军主力用于其他地区,后来新罗向唐朝请罪并且称臣,唐朝不再追究),统一了朝鲜半岛大同江以南地区,称为统一新罗。9世纪末期,统一新罗分裂成“后三国”。935年,“后三国”被高丽统一。经过漫长历史形成朝鲜民族。

1、基本简介

(1)概要

新罗于6世纪初制定国号,取“德业日新,网罗四方”之意。(参见《三国史记》“卷四智证麻立干四年”条)新罗是我国对称呼斯卢的不同翻译。

朝鲜民族的古代国家。初名徐罗伐,又名斯罗期卢。公元4世纪由三韩的辰韩联盟中最有势力的斯卢部所建,据《后汉书》记载为日本倭人渡海西至后来的三韩之地而建立,为倭人之同族,二者言语相通,新罗的统治地区先在朝鲜半岛东南部,后扩至整个大同江以南地区。都城为金城(今庆州)。935年被高丽所推翻。

公元前后,斯卢部落以庆州为中心,联合六部组成部落联盟,酋长由朴、昔、金三氏担任。4世纪中叶起,朴、昔二姓不再担任首领,王位由金姓世袭,王权逐渐得到加强。4世纪末新罗经常受日本本土的倭人的骚扰。

402年,高句丽使倭人向其称臣,将新罗置于自己的庇护之下。

505年,新罗实行州、郡、县制。

520年,颁布律令,始定有尊卑差别的百官服色,实施严格的身份制度,进一步完善国家体制。528年,朝廷支持大乘佛教传播,借佛法说教加强王朝的思想统治。

532~562年,新罗先后统一本加耶(又称金氏加耶,今金海地区)和大加耶(今高灵地区)弁韩人加耶部落,完全占有洛东江流域。为与高句丽争雄,新罗与百济结盟。于551年占领汉江上游地区。并于553年又攻占百济的汉江下游地区。遂乘势沿东海岸北上,将其势力一直伸延到今咸镜北道。新罗的扩张招致高句丽和百济的不断进攻。新罗处境危急,吁请唐朝出兵干预。

唐朝在新罗的配合下,于660年灭百济,再于 668年灭高句丽。百济、高句丽灭亡后,新罗统一大同江以南地区,大同江以北直到辽东则归唐朝管辖。至此,原三韩部落地域完全统一于新罗,并在北界略有扩展。

新罗据有西海岸的仁川湾,便于直航中国。从 4世纪末起,先后与前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐通交,大力吸收中国文化。使用汉字并创造用汉字标音的“吏读文”。

682年,新罗设立国学,读《论语》。《礼记》等书。包括僧侣在内的新罗留唐学生很多,其中学有所成者不少。慧超的《往五天竺传》、崔志远的《桂苑笔耕》,都是在中国流传久远的著作。新罗早期有“部民”,“息谷米于人,偿不满,庸为奴婢。”新罗的部曲县,是强制战俘等集中居住和从事特种劳役之处。“部民”实际上是一种被征服的部落奴隶。新罗的其他奴隶史载不详。5世纪后,铁器广泛使用,牛耕普及,禁止人殉。生产迅速发展。

654年,新兴贵族掌权,实行一系列改革,把大量土地和牧场分给新兴贵族,实行采邑分封,后又曾实行禄邑制和丁田制。新罗后期,王族间因争夺王位,战乱频繁,民不堪命,纷纷起义。

896年,赤裤军曾攻打到王都西部。在这一形势下,弓裔、军官甄萱等也加入到起义军中,并攫取了领导权。

900年,甄萱在完山州(今全州)建后百济, 901年,弓裔在松岳(今开城)建后高句丽,形成后三国分立的局面。

918年,弓裔部将高句丽王族王建取代弓裔,创建高丽王朝,935年灭新罗、936年灭后百济。朝鲜半岛为高丽王朝所统一。

(2)历史

历史学者传统上将新罗的历史分成三部分:早期(公元前57年-公元654年)中期(公元654-789年)和晚期(公元780-935年)。

①建国

据《三国史记》记载,新罗公元前57年由朴赫居世居西干在金城(今韩国庆州)创建。新罗最初是辰韩的12个部落之中最强大的部落,共有6个村庄和6个家族,被称为斯卢六部。据说,赫居世居西干是从天上飞来的白马生下的蛋中出生的。赫居世居西干13岁的时候,新罗六个家族推举他为国王。赫居世居西干也被认为是朝鲜半岛常见的朴姓的祖先。到至今的考古发现表明,在这一时期,可能有新罗政权的存在。金富轼这样写的原因可能是想将新罗的历史看上去比高句丽和百济的长。

②初期发展

建国初期,新罗先后被朴氏、石氏(又叫昔氏)和金氏三大家族统治。到2世纪,新罗发展成朝鲜半岛西南的一个国家,对其周边的辰韩部落的影响也不断扩大。3世纪,新罗成为辰韩最强大的城邦国家。总共有四千多户,在辰韩各部中只有它在独立于马韩统治。

公元250年,在新罗西边百济取替了马韩形成了一个中央集权的国家。在新罗西南伽倻取代了弁韩。公元50年,在中国东北和朝鲜半岛北部,高句丽已初具规模,并在313年南下朝鲜半岛中部后成为具很有威胁性的地区霸王。新罗与高句丽结盟对抗日本国、百济,新罗也曾经与日本国联姻。

③扩张和中央集权化

公元356年, 金氏家族的奈勿尼师今继位后,开始世袭君主结束了新罗三大家族轮流掌权的局面。377年,新罗与中原王朝和中国东北的少数民族政权高句丽建交。

4世纪后期, 由于新罗西有百济南有日本的包围,新罗最初与高句丽结盟。不过当高句丽迁都到平壤并开始南扩后,427年新罗被迫和百济结盟。502年新罗与北魏通使,被北魏称为斯罗,南朝一般用倭国对它的称呼“新罗”。

法兴王在位时期(514-540年),新罗已发展成为一个羽毛丰满的国家,以佛教为国教并有自己的年号。在伽倻与新罗的战争中,新罗吸收了伽倻。532年,新罗兼并金官伽倻;562年,吞并大伽倻,使疆土到达洛东江。

真兴王在位时期(540-576年),新罗建立起了强大的军队。新罗帮百济将高句丽从汉江流域赶走后,553年又将这一战略要地从百济手里夺走结束了与百济120年盟友关系。真兴王在位期间还建立了花郎道。

真德女王去世后,骨品制度的终止标志着新罗早期历史的结束和中期历史的开始。

④新罗的统一

7世纪,新罗开始与唐朝结盟。660年,武烈王联合唐朝灭亡百济。663年,唐朝在新罗设立了鸡林州都督府,以新罗王为“鸡林州都督”,世代承袭。668年,文武王联合唐朝灭亡高句丽。670年-676年唐朝新罗战争后,新罗占领百济故地和原高句丽大同江以南部分领土。新罗统一朝鲜半岛大同江以南地区,定都庆州,效仿唐朝的国家制度进行统治。

新罗中期的历史主要特点是君主权威的壮大。新罗对朝鲜半岛的统一使新罗君主财富增加,威望提高。在统一朝鲜半岛中部、南部期间,成功地镇压了几起贵族反叛,清除了对其中央集权最具威胁的贵族势力。统一后的新罗开始进行官僚制度的改革,之后新罗进入鼎盛时期,农业、商业、手工业、艺术、教育、宗教等都得到蓬勃发展,同中国、日本等国家的贸易、文化往来十分密切。

⑤衰落与灭亡

780年惠恭王死后,因王位继承问题发生暴乱事件,新罗由此走向衰落。地方割据势力强大,农民暴动频繁出现。沿海地区出现海盗侵扰日本等地(韩寇)。900年新罗王族建立后百济,901年建立后高句丽,朝鲜半岛进入后三国时代。后高句丽武将王建夺取后高句丽政权,建立高丽王朝,于935年灭亡新罗,重新统一朝鲜半岛。

(3)统治阶级

历代君主

统治新罗的三大王族“朴氏、昔氏、金氏”互为姻亲关系。

如:“脱解尼叱今”(昔氏) 为 “南解次次雄”(朴氏) 的女婿

2、国家概况

(1)社会与政治

6世纪起,新罗开始采纳骨品制度,将贵族分成5个等级。

骨品制度决定着法律权限,社会地位和官职。人们要依照骨品等级来着装,建房和结婚。骨品制度的采纳使新罗的成为等级严格社会。圣骨和真骨为王室。金春秋继位前只有圣骨才能继承王位。真德女王去世后,骨品制度终止。统一后的新罗,开始效仿中国的官僚机制来管理扩大了的国家。

(2)军事

新罗的早期军队只是保护王室和贵族的御林军。随着新罗与百济,高句丽和日本冲突的增加,新罗在其所有的6个区域建立起了6个城堡并逐步发展起大规模的军队。真兴王在位期间新罗还建立了花郎道。花郎道最初只是个社会组织。随着朝鲜半岛三国冲突的升级,花郎道发展成了一个精锐部队组织。花郎道在新罗与高句丽和与唐的战争中起到了重要的作用。

(3)外交

①南朝梁

普通二年,王募名秦,始使使随百济奉献方物。

②隋朝

大业以来,岁遣朝贡。

③唐朝

新罗,辰韩之遗种也。其国地、君世、物俗见于唐。其大族曰金氏、朴氏,自唐高祖时封金真为乐浪郡王,其后世常为君长。

④五代

同光元年,新罗国王金朴英遣使者来朝贡。长兴四年,权知国事金溥遣使来。

(4)文化

圣德大王神钟具有非常独特的钟音,吸引许多慕名而来的游客。善德女王时期修建的瞻星台为东现存最古老的观象台。

①斯卢国文物

新罗原位于洛东江东边,是古代朝鲜半岛东南部的国家。新罗的前身是辰韩部落联盟12国中的斯卢国,以征服周围小国的方式扩展领土而形成的王国。

公元前后,斯卢国(部落)以金城为中心,联合6部组成了部落联盟-新罗国家。古代辰韩是半岛发展最缓慢的地区,铁器制造和其他先进技术都是最晚传入这个地区。新罗最初是半岛三国中最弱小、最落后的国家。由于在地理上远离中国的影响,它不太容易接受到中国的习俗和思想,反而受周边国家和民族的影响较大。新罗北方的“江原道”有濊人的东濊古国,隔海有日本九州的多婆那国。西南是弁韩诸小国,西面还有马韩基础上形成的百济政权。

早期新罗国王有出自本土说,百济说和日本九州说三种说法,说新罗王出于本土或百济,和辰韩王是马韩人是类似的,应该是可信的。古代辰王常用马韩人作之,世世相继辰王...新罗土地临海,气候湿润,其渔业资源比较发达。辰韩“土地肥美,宜种五谷及稻,晓蚕桑,作缣布,乘驾牛马。虽说物产丰富,邻近的弁韩又出铁,但由于相对闭塞,早期手工业显得比较落后,最初的手工业可能是早期秦人移民带来的,但土地肥沃与出铁,则是新罗很早农业就比较发达的两个主要原因,也是新罗得以后来居上的基础。

5世纪中叶,新罗社会经济在当时的朝鲜半岛已居于领先地位。4世纪时开始兴修水利,5世纪至6世纪扩大了规模,铁制农具逐渐推广,牛耕代替了人力挽犁。手工业中铁和铜的冶铸规模很大。《三国史记·新罗真兴王本纪》载,574年“铸成皇龙寺丈六像,铜重三万五千七百斤,镀金重一万一百九十八分”。5世纪末6世纪初,“初开京师市肆,以通四方之货”,又“置京都东市”,王京庆州成为全国商贸中心。

②韩国汉字

古代新罗存在着奴隶制,役使奴隶的使用和奴隶贸易频繁,有奴隶殉葬制度。从4世纪末起,先后与中国的前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐通交,大力吸收中国文化。使用汉字并创造用汉字标音的吏读文。682年,新罗设立国学,读《论语》、《礼记》等书。包括僧侣在内的新罗留唐学生很多,其中学有所成者不少。与中国的交流,带动了新罗经济文化的发展。早期新罗的语言非常复杂,土著辰韩人使用辰韩语,新罗的北部则普遍使用濊语、中国移民主要说汉语和吴语方言,西部和南部则有弁韩语,倭语,马韩语覆盖,这些语言以后逐步融合,最终形成新罗语。新罗神文王(在位681-692)时代的薛聪发明了古代的韩文「吏读」,这是汉字以新罗语音标表记,汉文以新罗语判读的方法。吏读的创始,使得会解读中国九经的朝鲜半岛学者也出现了。由于新罗王国地理位置偏僻、思想保守,佛教是经过一段时期后才在这个王国被官方所接受的,但是在527年终于被接受之后,佛像的塑造很快就活跃起来。佛教从中国经高句丽传入,新罗王室开始兴建佛寺,“许人出家为僧尼奉佛”,并经常派人到中国求取佛经、佛像,利用宗教加强统治。新罗不仅采纳佛教信仰。当时还采用了中文佛经。佛教得到承认后不过二、三十年,皇龙寺内便塑造了一座高约5米的佛像。佛像雕塑发展得如此迅速,以致579年新罗艺匠已开始向日本出口他们的作品。如此快的发展之所以可能实现,是由于新罗艺术家富于首创精神,也由于受到邻国百济和高句丽的文化的影响。新罗愿意向高句丽和百济学习,并派和尚运河去中国了解文化,特别是通过佛教教义、建筑和中国的经典了解。石窟庵和佛国寺的建筑与雕刻,充分展现了新罗文化的博大精深,是韩国历史文化长廊中的瑰宝。新罗统一初期,开始引入饮茶风俗,接受茶文化,是新罗茶文化萌芽时期。

(5)佛教历史

527年,法兴王在位时期,佛教被新罗正式采纳。从法兴王开始的6任新罗国王都取佛名并树立自己为佛王。花郎道与佛教有密切的联系。与百济和高句丽相比,佛教在新罗得到更多的国家支持。统一新罗时代后,随着中国的官僚体制制度的采纳,佛教在新罗政治上的影响开始减退。

唐贞观十一年, 系酆王李元亨为新罗僧人于金州城(今陕西安康市)汉江南岸,与州城隔江斜对的西北方向修建一座著名的新罗寺,系唐代金州佛教四大丛林之一。

据载:金州刺史的段志玄,是素为唐太宗所“接待”的重臣,陪葬昭陵,图形凌烟阁。他资助新罗僧人在金州建立寺庙,正符合时势的需要。当唐初之时,经隋末农民大起义,佛教受到很大冲击,寺院大量损毁,僧尼人数锐减。

新罗寺毁于明代中期,显宦谢文毁掉寺庙,把谢氏祖茔埋葬在这块“风水宝地”。“谢文,字显道,金州人,成化戊戌进士。

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