才艺并非真学问-----论语新说

才艺技能或者说是学历,是人们赖以谋生的前提条件,但是,才艺技能再好,学历再高,就是学问的证明了吗?非也,这和为人处世的学问是不搭界的.学生子夏在听了孔子的上一句话之后,起来汇报他自己的感悟心得,或者,用世俗的话,这家伙在讨好老师.

子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.

贤-----多才能;易-----蜥蜴,象形字,<<秘书>>说:"日月会合而成易字,象征着阴阳的变易.徐中舒<<甲骨文字典>>:象两酒器相互倾注承受之形,故会赐予之意,引申之而有更易之义;致-----送到;身----全身躯.贤贤易色,是指多才多艺的人,可以施展各不相同的技艺.事----记事,引申为为......做事.事父母能尽其身,是指对父母能尽自己的全部能力.君----尊贵.章太炎<<文始>>"春秋君氏亦作尹氏.<<荀子>>,君尹一字也"..尹是治民的通称,引申为尊称,这里指领导或上司,用现在的话说,就是老板.事君能致其身,是指为老板做事能够身体力行地去投入.与朋友交言而有信,是说和朋友相处,能够说话诚实而讲信用.虽曰未学,吾必谓之学矣,是说这样一个人,虽然没有学过什么才艺技能,但我一定说他是个有真正学问的人.

子夏的意思是说,多才多艺的人,可以施展各种不同的才艺技能,各行各业,行行都有行行的学问,就象现在的大学生,报考不同的专业,就学不同的专业知识,但这并不是人生在世真正的学问.一个人如果对父母竭尽全力,在单位对老板能够全身心投入,与人相处能够诚信待人,虽然说他没学过什么才艺技能,或者说,虽然他没有什么学历,但我们不得不承认,他是个真正懂的人生学问的人.

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