传统中国】亲亲才能爱人

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对待天下人的态度,各家各有各的说法,墨家主张博爱,舍弃自己而为天下人;杨朱主张为己,人与人之间,我不伤害你,你不伤害我,人人各为己,这一点与西方个人主义倒有点相似;佛、儒、道三家则从自身修起,进而为家,进而为国,进而为天下人。


墨家之说,一下子就要人当个圣人,不合人情;杨朱之说,只为己,不为人,割断了社会联系,不妥。佛儒道三家则一步一步来,如果你能当下超脱,当个圣人,那最好不过;如果不能,那么就从自身修养做起,到最后才成圣——为天下人者必是圣人。


为了说明,我举金庸小说中的完颜康、郭靖与萧峰为例。杨康是不值得去效的,他只能因为他的无情而让我们有点同情他而,而郭靖与萧峰便大有不同了。

在很多人眼中,《射雕》的完颜康是个混蛋。但在有些人眼中,完颜康则是一个可爱的人。他们的理由则是:一、完颜康很专情。二、完颜洪烈对他有恩情。三、他是在金国长大的,没理由为宋国服务。


其实这些理由并不能服人。把他和郭萧两对比就看出来了。


首先是对待荣华富贵的态度。郭靖和乔峰都是那种不计物质享受的人。在他们眼里,物质享受的好坏及身份地位的高低没什么根本上的区别。但完颜康不同。在《射雕》中,自始至终,他都是一个贪图荣华富贵的人。在小时候就已经是如此的,即使是在有了痴情女子穆念慈之后,也没有改变他这个本性,所以他最终还是离穆而去。


而郭靖这个傻小子傻到什么菜都一个样,只要能吃饱就行。乔峰不傻,而且一开始就是帮主,后来还是辽国南院大王,他有资格也有条件享受。但对他来说,或许最大的享受就是与好友大碗地喝酒,大块地吃肉。其它的,无所谓。


其次便是对待亲人的态度。这三人都有一个共同点,就是成长在异国,而且都是从小便不识其父。但三人的态度却大不相同。


郭靖从小便在蒙古草原长大,而且被铁木真视同己出,还封为金刀驸马。但这一切都无法阻止郭在铁木真要攻打宋朝时使他携母逃离。因为他知道,自己身上流的永远是宋人的血!所以最终他选择了城存人存,城破人亡!


乔峰从小在宋朝长大,对宋人有深厚的感情,而他心里一直认为契丹人过于残忍。但他却被无情地告知他是契丹人!而且他还与宋人有血海深仇!最终,他回归了辽国,成为一个真正的契丹人。然而他并没有因为宋人欺骗了他而想报复宋人,相反,挟持结义大哥辽帝,逼其不开战,使得两国暂时安宁而两国百姓得以休息!


对比两人,我们再看看完颜康,他从小在金国长大,他对金国有感情这不假,金与宋是仇国,他有理想想灭宋也不假。这些都可以理解,但问题就在于他对待亲生父母的态度上。或许大家都会认为他是个孝子,但我不这样认为。我认为他的孝其实不是孝,因为他从来没有为他母亲着想过,虽然在母亲面前是个乖宝宝,但转过身便可以将母亲的交待抛到九天云外。而最终在知道母亲心里只有他生父一人的情况下却设计想将亲生父母分离!他何曾想过母亲的感受?而且亲生父母被逼曝尸街头,他也负有不可推卸的责任!而自从他知道杨铁心是自己亲生父亲之后,他并不想认,虽然他知道这是事实,但他害怕,害怕这一承认,便让他从此失去小王爷的尊贵,从此便不能再呼风唤雨。相比于亲生父亲,身为王爷的完颜洪烈才是他情之所钟。这不单是因为完颜洪烈养了他十八年,视同己出,更重要的是完颜洪烈能够为他带来尊贵!而在他得知自己为什么会家破人亡之后,他同样没有对完颜洪烈如何。或许有人觉得正常,其实这很不正常——父母之仇,不与共戴天!


中国文化最注重一个“孝”字。这个孝字不单告诉我们应该孝敬父母,我们更应该从中体会理深的内涵。这个孝字首先便是从血缘的亲亲开始的。所以亲亲才能爱人,所以忠臣只能求于孝子之家。而在完颜康心中,亲情是不重要的,荣华富贵重要!可惜的是,他既无视亲生父母的幸福,自然可以只为自己打算了


而亲亲的孝之后,便是爱人了,所以郭靖劝戒铁木真不要屠城。因为他孝敬母亲,他能够体会母亲对子女的爱。所以他推己及人之后也能够孝敬天下的父母,也能体会天下的父母对子女的感情!而在蒙古与宋朝不可能停战的情况下,他选择了血缘关系亲近的宋朝。所以铁木真虽然希望郭靖能够帮他,他却没有说什么,他情愿与郭靖决一死战!因为这是两个血性男儿之间的较量——只有认同自己血统的人才能成为血性男儿!


乔峰同样的,他知道自己的血缘,知道自己的亲人是谁,所以他愿意成为契丹人,虽然金先生在书中安排了一大堆宋人也有卑劣的行径,而契丹人也人可爱的一面来让他回归更自然些。但对于血缘关系的依恋才是他回归契丹的重要原因!而对于孝的广而大之和对宋、辽两国的深厚感情,逼使他做出了大逆不道的行为——挟持结义大哥辽帝!


可是对比之下,完颜康又做了什么?有奶便是娘,置亲生父母之生死与幸福于不顾!可以置师叔于死地!可以捅结义兄弟一刀!如此不忠不孝不仁不义,我们还有什么理由为他辩护?所以我不称其为杨康,因为他不配姓杨——我也姓杨。


而我们再来看看历史上的那些为亲为家为国而对抗入侵者的“不识时务”者。


屈原,楚国忠臣。为了对抗暴秦,顾自身安危,犯颜直柬,最终被流放,而忧国忧民之心依旧不减。看起来好象他好傻,为什么逆历史而行?其实不是的,因为那是他的祖国,那里有他的亲人,有他的朋友,有他亲人的亲人,有他朋友的朋友!他难道有错吗?


岳飞,南宋抗金名将,以精忠报国垂名千古。与屈原同样,为亲为民为家为国,他都必须抗金!


他们不是什么不识时务者,他们是为亲为民为家为国者,他们是民族的骄傲、国家的光荣!有了他们这种舍己为人、舍身为国的精神,我们才能不屈服对外来侵略者,我们才能奋发图强!


不要说什么不识时务,那是为自己的坠落找借口,汪精卫便是为了一己私利,甘作日*本人的走狗,卖身卖家卖国,以自己的灵魂换取一时之权利。汉奸!


所以明朝遗臣投降满清者,入《二臣传》;逃隐不仕者,为高士。


顺便说一下中国的宗族观念和对血缘的深深依恋。这个在清未中国受西方强国的冲击之后便屡受批判,基本上都说这是落后的制度与观念。但这些批判者却忘了,为什么中国成为世界上唯一一个继承上古文明的国家?!为什么中国可以从一次又一次的亡国阴影中走出来,重新走向强盛?!而中国有那么多海外侨胞之所以愿意不计名利地帮助中国的经济建设,无偿捐赠财物资助贫困地区,四处建造学校发展中国教育、提高中国人素质。重要原因之一正是这种深深的血缘依恋!


提倡血缘的亲亲,不是为了排斥其它,而是最终要让我们推己及人——己所不欲,勿施于人。幼我之所幼,以及人之幼;老我之老,以及人之老。


《大学》曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

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