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不知为什么,老大不小的我还老盼着过节。

哈~~原来是因为尝到了过母亲节的甜头:五一长假刚过完接着又是母亲节,母亲节一大早最高兴是收到儿子的问候短信,而现在先生好象变的也逐渐懂得浪漫了,紧接着说:“霜叶,今晚别做饭了,晚上我们去外面吃饭吧。”因为我一贯喜欢吃渔,先生想给我一个惊喜;他卖关子地一路飙车驶出了市郊,原来他一个朋友在镇上新开了一家“巴山夜渔”饭店,于是,就把我拉到这里来专门吃渔了。


在外面吃饭的好处不光是温馨、浪漫、惬意,更重要的是我不要做从买菜起直到洗碗刷锅这一系列烦琐家务劳动,所以老想着过节。昨晚想想端午节又快来了,想到端午节自然就联想到了屈原,于是,在书架上找出了一本尘封了很久很久的屈原全集。


因睡前有看书的习惯,屈原全集我是很久以前看的了,其中的《离骚》、《天问》、《九歌》《招魂》,《渔父》是屈原的代表作,它们在中国古代文学史上是最具浪漫主义及政治色采的抒情诗。也是中国古代文学史上极具特色的、最有特殊意义的文学作品,它们在中国文学史和世界文学史上都有着相当高的价值及地位。由于我才疏学点浅,对屈原的文集只是知道一些肤浅的东西而己;屈原作品好象《离骚》的名气最大,但我比较容易接受的、印象最深、感触也最深的要算是《渔父》了。



渔父原文:


屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:

“子非三闾大夫欤?何故至于斯?”

屈原曰:

“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

渔父曰:

“圣人不凝滞于物,而能与世推移。

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波。

众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨。

何故深思高举,自令放为。”

屈原曰:

“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

安能以身之察察,受物之汶汶者乎?

宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑,鼓枻而去。

乃歌曰:

“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。

沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”

遂去,不复与言。


《渔父》我认为它是古今中外罕见的一篇奇特文章,它一直让我印象感触最深的就是这句:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”早在2300多年前,屈原能写出如此精美的、大义凛然的文字,确实令人惊叹不已!而今社会又前进了2300多年,而象屈原这样“众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的人拭问当今社会能有几人?


文中写了进人垂暮之年的屈原,颜色憔悴,形容枯槁,披头散发,每天在汨罗江畔的长堤上行吟,嘴里叨念着两句诗:“举世皆浊啊,而我独清。”这篇文章中屈原通过与渔父的对话形式,抨击了当时社会处在“世人皆浊”,“众人皆醉”的封建制度黑暗现实。也描写了他“颜色憔悴,形容枯槁”的艰难悲惨处境;还抒发了他宁可葬江鱼腹中,也不愿受世俗玷污的高尚情怀,这也就是我对这篇文章中最敬佩的地方!


而文中的渔父作为与屈原对立的形象出现,他却主张随波逐流,与世沉浮,他认为整个社会浑浊,为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人都昏醉,自己为什么不一起去吃点酒糟、饮点薄酒呢?留得青山在,不怕没柴烧。2300多年前的屈原,他为什么看不到下层劳动人民都具有的保存实力之方式?好一个三闾大夫啊,却没有一个渔夫的明哲保身之本能,如用现代思想分析,这也是他的悲哀之处。


昨晚无眠,思绪乱飞,我也曾在遐想:假如屈原不是出生在2300多年前,假如他就在当今社会身居上层社会的官场之中,他会不会被世人指责为另类呢?他会不会遭到官场上的歧视呢?他会不会还能在官场混得下去?纵观历史,想想无论哪朝哪代,象渔父这样随波逐流,与世沉浮的人太多太多,而且也混得好,吃得开。而象屈原这样“众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒”宁赴湘流,葬身鱼腹,也不肯对世俗妥协、向邪恶低头的人实在是太少太少!简直是凤毛麟角!


屈原虽然作古数千年,但我还是傻乎乎的为三闾大夫的高洁人生哲学和处世态度叹息;屈原啊,屈原,举世都变得混浊肮脏,你为什么不随波逐浪?大家都喝得酩酊大醉,你为什么又滴酒不尝?你不会随波逐流是不是太傻了?但中国自古以来的文人骚客给你的评价却是“其人格亦自足千古”


端午,这个楚地最为盛行的民族传统节日,也是记念屈原,记念爱国、记念正义和良知的日子。屈原大夫虽己豪情壮志地“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”但他的一腔热血倾诉创作的诗歌及高洁品质却流方千古。


想到这些,竞然感觉过这个节的心情多了点沉重。窗外一直下着瓢泼大雨,大概就是苍天为悼念忠魂而化着的泪吧。


汩罗有幸葬忠魂 留下渔父万世吟 不朽千年共追忆 艾叶粽子祭英灵


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