《西亚古代民族与文明通史》希伯来人与希伯来文明4 〖图文〗

《西亚古代民族与文明通史》希伯来人与希伯来文明4  〖图文〗

哈斯蒙尼王朝(玛喀比王朝)

哈斯蒙尼王朝(玛喀比王朝)前152-前63

首都 耶路撒冷

安条克四世在其统治期间,疯狂镇压犹太人的宗教,导致了一场震动巴勒斯坦的玛喀比大起义的爆发。公元前166年,即起义后的第二年,马提亚死。马提亚死后,由他的第三儿子犹大玛喀比接任领袖(前166~161年),继续领导群众抗击塞琉古前来围剿的军队,不断取得胜利。在犹大玛喀比英勇战死后,弟弟约拿单·亚腓斯(Jonathan Apphus)继任为领袖(前161~143)。约拿单利用塞琉古王朝的内部矛盾,巧妙地进行多种斗争策略,保全犹太人取得的自由权利。如底米丢二世(前145~139)争取上台,约拿单派出三千名训练有素的士兵去支持他,以筑固底米丢二世的统治地位。近20年时间,约拿单是犹太人军事、政治和宗教的实际领袖。公元前143年,约拿单被塞琉古王朝派系斗争中另一派政治力量的阴谋家特利弗(Trypho)所诱捕,被作为人质。兄弟西门为求得约拿单获释,付给三十万银币和约拿单的两个儿子代替父亲作为人质,但特利弗违背诺言,约拿单仍被杀。西门把约拿单的尸体运到莫顶家乡安葬,并在父亲和兄弟们的坟上竖立一座高高的纪念碑。约拿单死后,西门·太西(Simon Thassi)起来继任领袖(元前143~135),他仍充份利用塞琉古王朝的内部矛盾,争取到底米丢二世给予犹太人完全独立自由的权利。西门重建耶路撒冷城堡与塔楼,公元前142年二月二十三日,西门为耶路撒冷解除了外来威胁而举行了盛大的庆祝活动,并规定每年这一天都举行欢乐的庆祝。西门还任命儿子约翰·胡肯奴为全军元帅,加固耶路撒冷圣殿山的防御工事。西门治理期间,犹太地人民过安定和平的生活,遵行摩西的律法,清除社会邪恶。西门为圣殿提供崭新的器皿与设备,为百姓恢复正常的宗教生活创造了条件。

从公元前168年,祭司马提亚掀起反抗安条克四世的宗教与政治的迫害,爆发了震动巴勒斯坦全地的玛喀比起义,经过长达历年轰轰烈烈、可歌可泣的英勇斗争,终于在元前143年,在西门治理时代,获得了摆脱塞琉古王朝统治的胜利。从公元前143年到公元前63年,罗马占领巴勒斯坦为止,这段时期是为玛喀比王朝的独立时期。

西门·太西八年的统治是犹太和平安定的时期,西门不登位称王,名义仍是大祭司,但却集政治、军事、宗教大权于一身。西门任命自己的女婿多利买任耶利哥总管,但却没有料到自己在日后却丧命于他的女婿手中。多利买野心勃勃,阴谋取西门权位而代之。公元前135年,西门和两个儿子视察耶利哥平原诸城,多利买装作殷勤,迎接岳父到一座特别建立的多克(Dok)小城堡里,举行了盛大的宴会。当酒酣耳热之际,多利买事先布置的伏兵冲出,一举杀死西门和两个儿子以及随从等人。多利买将其凶杀篡权的行为上报于安条克七世,并请求此国王的支持。安条克七世在塞琉古王朝中的争夺时期,未登位之前曾寻求西门的武力支援,以后登基后,反目与西门为仇,加重对犹太地的勒索要求,并发生过武装冲突。此次安条克七世任命的辛迪比乌斯(Cendebeus)将军被西门的儿子约翰·胡肯奴的军队所击败,被杀两千人而撤退回去。

多利买刺杀西门和两个儿子之后,又秘密派人去刺杀西门另一个儿子约翰·胡肯奴,以根绝后患。但因走漏消息,派去的军士全部被约翰·胡肯奴所消灭。

英勇善战的约翰·胡肯奴接替父亲西门掌握权力(John Hyrcanus公元前135~105年),他统治犹太地长达30年。在位期间,大力扩张领域,北侵撒玛利亚,东占河东地区,建设耶路撒冷,使之更雄伟美丽。在国内发行胡肯奴的铸币,作为玛喀比王朝独立的象征。胡肯奴统治期间,代表不同宗教派别集团的政治势力的纷争加剧,主要是撒都该派和法利赛派。胡肯奴支持当权的宗教贵族撒都该派。这两派势力的冲突和斗争,大大削弱玛喀比王朝的内部力量,至终在以后罗马人入侵时,丧失了独立,结束了持续八十年的玛喀比王朝的生命。

这两派的斗争是持续反复的,先是约翰·胡肯奴死后,儿子亚里士多布鲁一世(Aristobulus I公元前105~104)继位,他继承父亲支持倾向希腊化的撒都该派。亚里士多布鲁一世在位只一年病死,他没有儿子,由同父异母的兄弟亚历山大·詹尼亚斯(Alexander Jannaeus公元前104~78年)继位,并同时娶这位死去的兄弟的妻子(即他的哥嫂)为妻。詹尼亚斯在位时,大力镇压法利赛派的反抗。詹尼亚斯公元前78年死去,这位曾先后嫁给两个兄弟的亚历山大拉·撒罗米(Alexandra Salome公元前78~69年)竟上台当女王,时年已64岁,她成为犹太历史上的第二个女王当政。亚历山大拉·撒罗米是一个法利赛派的热烈支持者,在这“第二女王”统治期间,成为法利赛派犹太教的黄金时代。亚历山大拉·撒罗米和第二个丈大生有两个儿子,分别名胡肯奴二世和亚里士多布鲁二世。前者为法利赛派,后者为撒都该派。公元前69年,女王亚历山大拉·撒罗米死,亚里士多布鲁二世夺取王位,胡肯奴二世逃至河东,借助外力攻打耶路撒冷。正在危急之际,在叙利亚境内的罗马将军庞培(Pompey)派兵南下,进行“调解”,实则借词占领,亚里士多布鲁二世献出大量财宝,耶路撒冷元前64年暂时解围。第二年春(元前63年),庞培来到,又借词亚里士多布鲁二世弟夺兄权,加以拘捕,连同两个儿子解往罗马。庞培将巴勒斯坦、叙利亚设为罗马行省。至此,玛喀比家族从马提亚开始掀起长达百年的独立战争宣告结束,希伯来民族的历史进入罗马时期。

王名 在位时间

约拿单·亚腓斯 前152-前 143

西门·太西 前143-前135

约翰·胡肯奴 前135-前105

亚里士多布鲁一世 前105-前104

亚历山大·詹尼亚斯 前104-前78

亚历山大拉·撒罗米 前78-前69

亚里士多布鲁二世 前69-前63


希律王朝

希律王朝( 前37—100)

首都 耶路撒冷

公元前167年,犹太人在马加比家族的领导下,奋起反抗希腊人的统治,逐步建立马加比王朝,取得了80年的独立地位(公元前143~63),这期间他们曾征服以东人,但没有仿效历史上大卫王的做法,统治以东人,而是收纳以东人,住在以色列境内,称为以土买人,相当于国民化了,并且任用这些以土买人,大希律的父亲,以东人安提帕特,就是这样钻进了犹太的权力阶层,被任命为以土买总督。信与不信的不能同负一轭,神所爱的和神所恶焉能共处?当马加比王朝的女王亚历山大拉·撒罗米(公元前78~69)死后,两个儿子争夺王位。法利赛派与撒都该派各支持一个。安提帕特则支持其中的胡肯奴二世,内战使国内一片混乱。公元前63年,罗马庞培将军南下以调解两派争端为名,占领了犹太,改为罗马的犹太省。安提帕特被任命为总督,胡肯奴二世为大祭司。安提帕特死后,其次子大希律借助罗马势力,击败对手,于公元前37年被封犹太王,并娶胡肯奴二世的外孙女马利亚米为第二王后。

大希律上台(公元前37~4),对罗马政权惟命是从,忠心耿耿,对犹太人则实行铁腕统治,是个杀人不眨眼的暴君,他先后处死胡肯奴二世,妻子马利亚米和岳母。为保发妻长子安提帕德继承王位,又残忍杀死他和马利亚米生的,两个有犹太血统的儿子。后来,因疑长子安提帕德下毒,大希律又将他杀死。连罗马皇帝亚古士督都称,当希律王的猪比当他的儿子更好。当主耶稣降生的时候,就是这个希律在位,他曾下令杀死伯利恒两岁以内的婴孩。完全是基督的仇敌。为了讨好犹太人,为自己捞取政治资本,他动工扩建圣殿,前后花了46年时间。有人说这是他的功绩,真是荒唐,神根本不会悦纳这种不信、僭越、世俗之人的奉献。主耶稣曾预言圣殿被毁,(太24:2 )耶稣对他们说,你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们,将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。公元70年,圣殿建成不久,就再次被罗马人夷为平地。大希律死后,把王位分给3个儿子,分别是亚基老,安提帕,腓力第二。

希律亚基老是大希律四妻的长子(公元前4~公元6),分管以土买、犹太和撒马利亚,他的残暴比其父有过之无不及。一次逾越节间,他就杀了三千犹太人,激起民愤。新约的约瑟带着马利亚和耶稣从埃及回来,不敢去耶路撒冷,就是听说亚基老的凶残。后来犹太人、撒玛利亚人以及亚基老的亲弟安提帕,异母弟腓力第二一起联名上告罗马皇帝,控诉亚基老,最后亚基老被废黜,流放到高卢,后死在那里。罗马皇帝改派罗马巡抚管理犹太等地。希律腓力第二是大希律五妻之子(公元前4~公元34),分管加利利海以东地区,以土利亚、特拉可尼等地,辖地多为叙利亚人和希腊人,与犹太人关系不大。腓力第二娶希罗底的女儿、就是他的侄女撒罗米为妻,没有子女。

希律安提帕是大希律四妻的次子(公元前4~公元39),亚基老的亲弟,分管加利利和比利亚,正是主耶稣的家乡所在地。安提帕曽娶一阿拉伯王国国王亚勒塔斯的女儿为妻,为娶希罗底而将其休掉。希罗底本是腓力第一的妻子,腓力第一是大希律第三妻所生,不担任政务,住在罗马。安提帕与希罗底勾搭成婚后,被施洗约翰当面批评,随即将约翰逮捕入狱,本想杀掉,因怕犹太人没敢马上下手,但后来还是被这对夫妻设计害死。主耶稣曾称安提帕是狐狸,这个希律参与迫害、审问主耶稣。(徒4:27)希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣。后人称安提帕与希罗底是新约的亚哈与耶洗别。后来安提帕的前岳父,国王亚勒塔斯为女儿兴师问罪,与安提帕相见于战场,结果安提帕大败而归。可悲的是,安提帕野心不死,还向罗马主子请求加封,结果被亚基帕一世参了一本,被废流放,跟他的亲哥一个下场。希罗底也一同被流放,她的女儿撒罗米出嫁后,一直没有生育。一家都得了应得的报应。

希律亚基帕一世(公元37~44) 是大希律二妻马利亚米的孙子,即其儿子亚立斯托布所生(亚立斯托布和兄弟亚历山大同时被大希律处死),和希罗底是亲兄妹关系,都有犹太血统。亚基帕一世曾在罗马任宫庭教师,与罗马幼主加力果拉的关系较好。公元37年,加力果拉继位,就任命亚基帕一世为犹太王,公元40年,他平息了犹太人的大骚乱。亚基帕一世管辖的地盘与祖父大希律王管辖的疆域差不多。亚基帕一世对外效忠罗马皇帝,对内拉拢犹太人,他谨慎遵守犹太人的律法,每天按时献祭,目的是政治需要,并无真实信仰。他为了讨好犹太人,与主耶稣的道为敌,迫害教会初期的信徒,将使徒雅各杀害,并囚禁彼得,准备杀死,幸得天使相救。他狂妄自大,不敬畏神,(徒12:22-23)百姓喊着说,这是神的声音,不是人的声音。希律不归荣耀给神,所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬,气就绝了。

希律亚基帕二世(公元50-100),是希律亚基帕一世的儿子,是希律家族的第四代。他有两个妹妹,百尼基和土西拉,百尼基先嫁给叔父,后与他同住,两人关系暧昧;土西拉嫁给罗马巡抚腓力斯。亚基帕二世继续迫害犹太人和初期教会信徒。公元66年犹太人大起义时,亚基帕二世先是镇压失败,继而坚定支持罗马的镇压,并派三千骑兵队参战,这时,罗马已经甩开希律家,直接对付犹太人,希律家的傀儡作用已经结束。公元70年罗马提多镇压起义后,亚基帕二世亲赴罗马参加庆祝胜利的典礼,之后又使百尼基成为提多将军的情妇。公元59年,亚基帕二世曾带妹妹百尼基,到该撒利亚拜见新巡抚非斯都,与其一起审讯保罗。保罗大胆向他们传讲福音,亚基帕二世轻蔑地对保罗说(徒26:28),你想少微一劝,便叫我作基督徒阿。拒绝了悔改得救的机会。

王名 在位时间

希律大帝一世(大希律王) 前37-前4

亚基老 前4-公元6

希律安提帕(并立) 前4-公元39

希律腓力第二(并立) 前4-公元34

希律亚基帕一世 37-44

希律亚基帕二世 50-100

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