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对于告御状我们大家也不陌生,现在许多古代影视剧中都会出现一些专门描述老百姓告御状的煽情镜头。在民间传说中的告御状是对含冤者近乎于地狱考验。按照许多野史中记载,如果百姓有莫大的冤屈可以向更高级机构或者直接向皇上进行申诉,但是申诉前需要接受非常多的刑罚,美其名曰是对你是否真的有冤情的考验。大致是去刑部申冤或者当众拦轿是要先掌嘴五十,如果敲响皇宫前的“登闻鼓”,则是要滚钉板,而且还要在滚动中背出诉状的内容,一个字都不能错才能被受理。而且还有一条规定就是民告官如果没成功还要罪加一等。可想而知老百姓想告御状几乎也是拿着自己生命去赌博的。据说当年被平反的晚清三条大案之一中,杨乃武与小白菜一案就是告御状被慈禧所知,前后下了十几道旨意才最终得到解决。古代百姓告御状真的那么难么?又是扇耳光又是滚钉板,不死也残啊难道古代告御状真的那么难么?一定要冒着被扇耳光或者被钉子钉死的风险么?其实所谓告御状就是有冤屈的百姓将申诉信直接送皇上,或在皇帝出巡时,拦驾递上申诉信,请最高统治者进行裁决。既然是需要皇帝亲自处理的案件,当然是涉及重大冤情的刑事案,或者是事关民生的民告官案件,像一些鸡毛蒜皮的案件是肯定不会受理的。古代百姓告御状真的那么难么?又是扇耳光又是滚钉板,不死也残啊其实在古代史书上对告御状案件也有许多记载,各朝各代都会制定“越级上访”制度,保障百姓的上访权利。明太祖朱元璋就曾规定:庶民可直接向他反映情况,任何官员不得阻拦。清王朝明文规定,各部门不得扣压平民的上书。访民只要理由正当,拦路告状也是可以的。康熙南巡驾临无锡太湖的“洞庭君山”。地方官员准备了很丰富的节目,康熙帝出行不远,即遇上渔民,渔民先是献上鲫鱼、银鱼两筐,接着又当着康熙的面下网,捕获大鲤鱼两尾。康熙很高兴,命赏渔人元宝。这时,有沿湖老百姓拦轿上书,诉称沿湖每年涨水,淹没田地,老百姓没了田地却还要照旧纳粮。康熙帝停轿御览,并下令当地巡抚等官立即查办此事,减免百姓税收。古代百姓告御状真的那么难么?又是扇耳光又是滚钉板,不死也残啊元朝也有百姓告御状的记载,陶宗仪在《南村辍耕录》记载:至正乙酉冬,元朝廷派遣官员到全国各地考察暗访地方吏制,并了解民间疾苦。可惜派出去的官员都是有负圣恩,和地方官员同流合污。第二年秋,江西读书人黄如征便到京城拦驾上书.他在上访信中说,控告朝廷派往江西巡查的官员王士宏等人,和地方官员同流合污,狼狈为奸,贪赃枉法,欺压百姓,不但不履行职责,反而成为地方官员的保护伞,江西百姓非常失望。元顺帝“亲览其书,喜见于色”。为保障黄如征的人身安全,元顺帝特意下旨安排黄如征住处,并派专门侍卫保护他。几天后,特授黄如征为“儒学提举”官职(相当于现在的教育局局长职务)命侍卫护送出京。不过黄如征也很有骨气和尊严居然没有接受这个官职。至于王士宏等人,元顺帝虽然没有处分他们,但此后一直未予重用,也算一种处罚吧。古代百姓告御状真的那么难么?又是扇耳光又是滚钉板,不死也残啊其实每个朝代司法制度都会对冤屈者有一个最终裁决的程序,封建社会是“人治”并非向当今法治社会,有些非常完善的司法程序。老百姓可以通过正当司法程序进行申诉。而且古代其实告御状成本还是很高的,不像现在交通通讯技术那么发达,靠自己走路或骑马到京城,没有一定的意志力和金钱也是办不到的。

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