拿破仑十大比不了毛泽东!!绝对经典!!~

拿破仑十大比不了毛泽东

弁言

撰写此文,其肇始于一位网友在一篇关于毛泽东的文章后的跟帖。该网友用一种轻慢的口吻说:毛泽东在军事上除去被神化了的以外,也不怎么样,在军事和内政方面不如拿破仑(大意)。当时,对他这种幼稚荒谬的看法几乎喷饭,即欲批驳,无奈正急于完成出版社已在审稿的一部新作的“前言”,故拖至今日才抽出些时间。由于时间所限,此文基本上只是点到为止,比较肤浅或称之为提纲,即不做深刻的理论性展开。这样也可以给赐阅此文的朋友留有独立思考的空间。

一、哪“十大比不了”?(仅限军事方面)

第一,艰苦卓绝的建军历史

毛泽东自一九二七年“八七会议”后拒绝当时中共中央负责人瞿秋白婉留他在中央做“官”的建议,要“结交绿林朋友”开始,九月九日,发动秋收起义,首次打出“工农革命军”旗号(按:南昌起义仍是打国民党旗帜),从千余人以农民为主要成份的队伍基础上,经过艰苦卓绝、九死一生的奋斗,发展壮大,建立起数百万兵力包括当今世界军事力量全部军兵种的强大的战无不胜的中国人民解放军。

而拿破仑则没有如此光荣的建军砺炼。一七九三年,拿破仑在奉调到阿尔卑斯军团任炮兵连长的路途上,非常偶然地被他的同乡、朋友,时任政府特派员的萨利希蒂推荐给土伦前线部队司令官卡尔托将军,担任平叛部队炮兵指挥官,初露锋芒,被破格晋升为炮兵准将。从此一颗耀眼的“战星”在欧洲冉冉升起。

第二,形式多样的作战类型

“你打你的,我打我的”;“打得赢就打,打不赢就走”;“不打无准备之仗”等等,这些都是在中国几乎家喻户晓、妇孺皆知的毛泽东兵法箴言。在长期战争实践中,毛泽东均能够以其超拔盖世的军事指挥才能娴熟驾驭不同类型的作战方式,并最终赢得辉煌胜利。正如美国前国防部长助理菲利普·戴维逊在《毛泽东的战略》一书中,公正而客观地评价:“图书馆里的书架都被那些称颂毛泽东为卓越游击战权威的书本压弯了。但是毛泽东何止是一位游击战士!他是一位伟大的战略家。在上个世纪二十年代和三十年代初期,他在一系列的辉煌的游击战中,把蒋介石及其国民党政府弄得苦恼不堪。十年后,他以游击战和运动战相结合,在中国打败了日本人。四十年代后期,他在一系列得心应手的运动战中征服了中国。最后,他的部队在朝鲜阵地战中顶住了美国。哪个领袖能像他这样在这么多的不同类型的冲突中长期立于不败之地?”

而拿破仑一生几乎也是在“马背”上度过的,在长期的戎马生涯中,他总共指挥了大小50多个战役,但几乎是青一色的“阵地战”。

第三,威武雄壮的战争规模

毛泽东指挥的战争,“大军纵横驰奔”,疆场广袤,气势磅礴;变幻莫测,霹雳惊雷。如“抗美援朝战争”,敌我双方投入兵力均在100万以上,在狭长的朝鲜半岛麇集武装部队达200余万;“解放战争”时期,毛泽东神定乾坤,同时指挥南北方数个战场,国共双方厮杀的兵力更是多达几百万之巨。

而拿破仑在其指挥的规模空前的“征俄战争”中,拼凑起来的法军(包括附属国军队)总兵力也不过68万,即使加上当时西班牙战线,拿破仑同时指挥的作战部队总兵力也不到100万。

★两个供参考的硬指标(不精确):

1、毛泽东统率的军队歼敌总数在1000万以上;而拿破仑即使秤杆往猛里打,也不足200万,即不抵前者的1/5。

2、毛泽东统率的貔貅猛士驰骋地域在980万平方千米以上(960+朝鲜12+韩国10*30%+越南33*30%,未计缅甸、印度、老挝等国);而拿破仑充其量也不到700万平方千米(欧洲总面积1016-(英国24+冰岛10+俄罗斯总面积1700*俄罗斯欧洲部分*20%*80%),未计埃及等国)。

第四,以劣胜强、以少胜多的光辉典范

毛泽东以掌上千秋史,胸中百万兵的恢宏气度指导战争,即使在力量对比极度悬殊的险恶情况下仍能挥洒自如,气定神敛,不愧为把握战争艺术的巨匠。仅就抗美援朝战争而言,当时美军一个军装备大炮1500门,我军却仅有36门,其他装备亦如此或更加悬殊,美军还牢牢地掌握着制海、制空权。两军装备和现代化程度几乎是龙王与叫化子相比。但是,大智大勇的毛泽东硬是指挥我英勇善战的志愿军将所谓的“联合国军”击退到三八线,歼敌113万(据美韩方公布资料)。

从战场态势而论,朝鲜战争最后将战线稳定在爆发前的三八线,可谓平局。但对于两年九个月的抗美援朝战争,却是从鸭绿江边两军交火,将世界头号强国劲旅击退500千米,挽救朝鲜兄弟邻邦于生死存亡关头,无论从军事战略角度还是从政治目标来评价,都是一次伟大的胜利。此战使中国由“东亚病夫”一跃而成为世界军事强国。此战是中国近代史上最为扬眉吐气的一场自卫战争,用志愿军司令员彭德怀元帅的话来讲:西方列强在东方架几门炮就可以征服一个国家的历史一去不复返了!

而拿破仑虽也不乏以少胜多的战例,但他与对手相比的“少”仅限于兵力人数,在军队武器装备上基本上都是处于同一技术水平。同时,拿破仑的法军在火力强度方面往往优于敌方(这得益于拿破仑炮科出身)。我们无法想象拿破仑会对“小米加步枪”与“飞机加大炮”对阵的战争抱有何种态度和看法。

需要强调的是,毛泽东的“劣势”绝不仅仅是他率领的那支衣衫褴褛、食不果腹、武器装备完全取之于敌的军队,更大的“劣势”则是有着一个世纪半殖民屈辱历史,任人宰割、肆意蹂躏、一盘散沙,毫无现代工业经济,两万八国联军就可以长驱直入北京,两万日军仅用四个月就吞下了三倍于日本本土的中国东北……亡国惨剧随时都可能上演的欲哭无泪、奄奄一息的国家极度的虚弱。

试问:拿破仑的法兰西何曾有过如此“劣势”?!

顺便说一句题外的话。抗美援朝战争确实让中国付出了沉重代价,但并不像有人讲的“使出了吃奶的劲”。我们都是从吃奶的孩子成长起来的,很多人后来也目睹过其他的孩子吃奶的情景。倘若那样,我国怎能够全面恢复经济,第一个五年计划怎能顺利实施,剿匪战斗怎能胜利推进,进军西藏又怎能一天没耽搁呢?

第五,战争的正义性

毛泽东作为中华民族历史上最伟大的民族英雄(胡耀邦语),和“永不屈服的反帝斗士”(美国哈佛大学历史学博士龚雨村语),他所指挥的战争没有一场是非正义战争。

而拿破仑,除了其战争处女作土伦战役及其后的平叛战斗,和极少数为了阻止敌方对法国的入侵而主动出击外,他所进行的战争基本上都是非正义的侵略战争。如果不承认这一点,我们也就没有任何理由谴责鸦片战争、日本侵华战争等战争的罪恶了。因为,相对于当时的中国的经济状况,诸列强国内均实行着代表先进的生产力方向的资本主义制度啊。

第六,笑到最后的胜利者

毛泽东身经百战,战略层次上没有失败和失误。战役战斗层次的败仗屈指可数,也远不到溃不成军、土崩瓦解的程度。例如,一九二九年的兵败大余城,是他戎马倥偬岁月最为险恶的一次。但也在与刘士毅的一场激烈战斗后扭转了败局,重新掌握了主动权。四年后,毛泽东重过旧战场,感慨万千,吟《菩萨蛮·大柏地》词一首,可见他对这一仗的印象颇深。再说遵义会议不久的土城战斗,由于情报不准,碰了硬,朱德总司令都披挂上了阵。但后来,毛泽东主动撤出战斗,主动权须臾未失。

毛泽东近半个世纪军事统帅生涯,以一九七五年许世友上将具体指挥的我军陆海空军联合进行的西沙之战的胜利而获喜剧的尾声

而拿破仑在任何层次上都有彻底的兵败山倒、束手就擒的惨败。战略上的如一八一二年的征俄战争,虽然被库图佐夫牵着鼻子进了莫斯科,但最后拿破仑侵入俄罗斯的法国60万大军撤回的竟不足3万!战役上的如一八一五年的滑铁卢战役,更是被惠灵顿、布吕歇尔以一剑断喉彻底结束了拿破仑的军事生命,为其曾经响彻欧洲上空的叱咤风云乐章弹奏出令英雄遗憾千古的悲哀音符。

第七,军事理论的丰硕成果

世界军事史上几乎成为定论的是,著名的军事统帅大都没有系统的军事理论著述,而著名的军事理论家又大都没有当过统帅(如著有被西方奉为军事《圣经》的《战争论》的克劳塞维茨)。毛泽东却兼而有之,集数百万武装力量最高统帅和军事战略理论家于一身。过去,我们往往强调毛泽东的皇皇军事战略著作,许多人尚不知毛泽东还有军事战术的传世之作《游击战争》一书(有兴趣的朋友可参见:谭一青.军事家毛泽东(上).北京:中国青年出版社,2003.)

面对军事理论,拿破仑是如此苍白,他连一篇象样的军事文章也拿不出来呀!他委实是个驾驭战争的高手,但却瘸了军事理论这条腿,即使有后人摘编整理的《战争语录》,实事求是地讲连根拐仗的作用起不到呢。对此,欧洲人也直率地讲:“无论在战略思想还是战术思想上,拿破仑都没有任何创新,他也的确从未宣称自己在这两个方面有所突破。”(某些嘴上挂着“实事求是”,却喜欢吹牛或被捧的人应该向拿破仑学习)

第八,核威慑下的战略思维

军事艺术的最高殿堂是战略思维。自一九四五年美国在日本的广岛、长崎分别投下原子弹后,世界末日的阴影一直笼罩着宇宙中我们这颗湛蓝色的星球。战争骤起,将不仅是在头顶掉下来炸弹,留下几具血淋淋肢体残缺的尸体,而且可能是整个城市瞬间消失的恐怖。两强相争,再难像打常规战争那样从容对弈了。这必然促使着军事家们的战略思维发生着质的变化。

拿破仑再悲观再被动,肯定也不必担心巴黎会顷刻间化为一片废墟,卢浮宫珍藏的大师们的油画和雕塑一眨眼灰飞烟灭。而毛泽东自解放战争时期,即被迫将核威慑纳入了自己的战略思维。这对于他的决策决心、计划策划、判断决断等等过程无疑会起到相当的作用。从这一点来讲,二十世纪五十年代之前的军事大师都因无法实现军事战略思维的这一质的飞跃,所以,对于毛泽东,他们似乎只能望其项背了。

毛泽东是世界上最高明的核战略家。从解放战争、抗美援朝、抗法援越、金门炮战,为了我们这个百年苦难的民族,毛泽东以其大无畏的英雄气慨、极其罕有的心理承受力,硬扛着美国的核威慑;以后的抗美援越和珍宝岛反击战,我们有了一定能力的“等效威慑”。美苏两霸曾多次妄图以核讹诈压服中国。毛泽东除了宣布原子弹是纸老虎之外,还有一句震聋发聩的经典论述:“原子弹威力再大,投到中国来,把地球打穿了,把地球炸毁了,对于太阳系来说,还算是一件大事情,但对于整个宇宙来说,也算不了什么。”《老子》曰:“民不畏死,奈何以死惧之。”??美国五星上将艾森豪威尔无奈地耷拉下脑袋,勃列日涅夫胆怯地收回了伸向核按纽的手。

然而,毛泽东是一位彻底的唯物主义者,他明白“批判的武器,代替不了武器的批判”。为此,他下令狠抓以“两弹一星”为代表的我国尖端武器的研制。于是,我们拥有了原子弹、氢弹、洲际导弹、地球卫星、核潜艇!我们中国人民至今不仍在毛泽东时代建造的核保护伞下安居乐业、改革开放吗?

关于所谓的“核冬天”对人类整个思维状态(包括生理、物理、心理等多方面)的强烈影响,以至激发嬗变的学术理论研究,比较沉寂而未引起足够的重视。基辛格似乎有所研究和领悟,于是他在哈佛大学让他的学生读毛泽东的著作,而当他面对八十高龄垂垂老矣的毛泽东时,仍禁不住感到一种电磁波般的“震颤”。遗憾的是,基辛格尚健在,中国的毛泽东已安卧在中国心脏地带的水晶棺里二十七载,再也不必服用安眠药了……

第九,天才大军事家

作为唯物主义者来讲,自然是不会相信什么“天才”。但在此不妨破例使用一次西方人士喜欢的这个形容词。

毛泽东上师范学校未进军校半步,他耍笔杆子不愿摸枪。据陈士榘上将回忆,他只见过一次毛泽东挎枪。那是一九二八年二月,中共湘南特委周鲁奉党中央之命来井冈山批判毛泽东“右倾逃跑”、“烧杀太少”,把中央关于开除毛泽东中央临时政治局候补委员的决定误传为开除党籍。不是党员了,毛泽东不能再担任前敌委员会书记,只好改任师长,他引述《论语》的话自谦道:“军旅之事,未之学也。”四月,与朱德率领的南昌起义部队会师后,曾戏谑地对朱德说:“挎上盒子枪,师长见军长。”土地革命战争时期,毛泽东也未读过《孙子兵法》。

而拿破仑,十岁入法国布里埃纳预备军校,十五岁时以优异成绩毕业,然后进入位于巴黎三月广场的军官学校深造。拿破仑学的是炮科(蒋介石在日本也是学炮科)。如此说来,拿破仑就是块打仗的料。但是,正如毛泽东自己所说的,他只是一个小学教员,从来也没有想过会领兵打仗。比较起来,要说“军事天才”,毛泽东是绝对的,他是“天降大任”、“天马行空”,不但仗打得好,而且军事著作写得也棒;而科班出身的拿破仑,即使勉强扯上“军事天才”,也是相对的,并且还“稍逊风骚”。

第十,军事思想及经验的世界影响

毛泽东思想的世界影响已是不争的事实。其军事理论更是在世界遍地开花,闪烁异彩。从印度支那的热带丛林,到南美洲的崇山峻岭,再到非洲的茂密雨林,一支支身形矫健的游击队,令帝国主义、殖民主义分子丧魂落魄、抱头鼠窜。可以说,正是在毛泽东军事思想的光辉照耀下,终于敲响了横行于人类社会几个世纪的惨无人道、毫无人权可言的殖民主义体系的冰山土崩瓦解的丧钟。

看到有人谋划从美国的后院点火,此观点颇具战略远见。六十年代,毛泽东就是在那里燃起了一堆堆冲天大火,把山姆大叔烧得狼奔豕突。当年,一位叫冈村昭彦的日本军事记者,去了一趟中南美洲,行前他特意访问了美国五角大楼。开始时他不相信多米尼加革命运动是受毛泽东思想的影响,以为是卡斯特罗搞的。可是他一进入多米尼加革命部队的营地。他惊异地写道:“哪知道那里的战士一见我这张东方人的面孔。就认为我是中国人,兴奋得把我高高举起,欢呼‘毛泽东来了!中国人来了!’”在委内瑞拉、在哥伦比亚,在智利……毛泽东的军事思想正如“星星之火”熠熠闪亮。被世界公认的游击战大师、在玻利维亚陨命美国中央情报局枪下的切·格瓦拉在毛泽东面前谦称“小学生”。于是,曾在加勒比海危机中胆气十足地逼迫赫鲁晓夫的苏联退缩,撤回古巴导弹的美国总统肯尼迪捧起了《毛泽东选集》;败走阿尔及利亚“麦城”的法国总统戴高乐把“与毛泽东的会见”作为回忆录的压轴章节;抗日战争时,一个被俘日军高级军官曾奉“武士道”精神欲剖腹自杀,但读到毛泽东的《论持久战》后放弃了念头,他根本不相信中国人能写出如此伟大的军事战略著作,至今,日本给予毛泽东军事思想的评价是极高的,据笔者所知,首先完整提出毛泽东核战略思想的也是日本人……

而拿破仑,虽然世界各国对他的军事实践的研究和歌颂的文字汗牛充栋,但毕竟局限于书斋学堂之中。这可能与其“战略战术”缺少创新又没有传世的军事著作有关。对此,拿破仑本人似乎也有比较清醒的认识。他自己就讲:“我的光荣不在于打胜了40个战役。滑铁卢会摧毁这么多的胜利??但不会被任何东西摧毁的,会永远存在的,是我的民法典。”拿破仑说得不错。这便引出以下的话题。

二、摘掉拿破仑头顶的神圣光环

我们或许有这么一种感触和印象,就是关于拿破仑的书籍、影视等铺天盖地,而且是除了滑铁卢的那么一点点刚愎自用之外,拿破仑是100%的正确伟大,真是异口同声的一片叫好;而对于毛泽东,却是毁誉参半,甚至是“黑云压城城欲摧”,就连毛泽东一手培养、提拔的领导人也怂恿、放任对伟大领袖的诬蔑和攻击,这究竟是为什么?

理由并不复杂。拿破仑以战争手段沉重打击了欧洲大陆封建主义势力,以革命的暴力手段强行推进了先进的资本主义制度。拿破仑统率法军南征北战,把资产阶级革命的火种燃遍欧洲大陆。“在这些刚被解放了的农民子弟的冲击下,不仅神圣罗马帝国的军队土崩瓦解了,而且贵族和僧侣的封建统治也分崩离析了。”(恩格斯:《德国维护帝国宪法的运动》)之后,资产阶级革命在世界风起云涌,最终战胜封建制度,将人类社会推进向空前的进步阶段。时至今日,资本主义仿佛一统天下,这种态势,资产阶级不歌颂拿破仑这位曾为其披荆斩棘、冲锋陷阵的勇士,岂不忘恩负义?所以,在欧洲大陆曾被拿破仑铁蹄蹂躏的国家的民族主义者偶然发出几声微弱的对拿破仑的诅咒我们也根本听不到,因为那种声音会倏地被宛如惊涛骇浪般的对拿破仑的歌功颂德所湮没。

而毛泽东以其卓越的军事才能在半殖民地半封建的旧中国打下并巩固了的社会主义制度,是与资本主义制度有着尖锐矛盾的社会制度,所以一直被资本主义世界看作眼中钉肉中刺,以彻底颠覆为快事。目前,马克思主义经典著作论述的比资本主义更为先进的社会主义的优越性尚未完全显现,特别是第一个社会主义国家苏联的变质瓦解,加之我们及其他社会主义国家在发展道路上不可避免的某些失误(古今中外,我们知道有许多神童,四、五岁写诗出书的;但有谁听说过婴儿开始学步时一跤不跌的?),使得社会主义事业面临前所未有的困难??总之,社会主义与资本主义,无论是和平共处还是激烈斗争,和当年拿破仑及其之后资本主义与封建主义的斗争有着完全不同的主客观因素。而在当今社会主义事业处于低潮,我们或欲以退为进,甚至退守失据的窘迫情况下,资本主义怎能不处心积虑、千方百计地妄图拔除毛泽东这面社会主义革命的大纛帅旗,以最终攻破中国社会主义的堡垒?此时此刻,被资产阶级豢养的“毛瑟精兵”难道会为毛泽东大唱赞歌吗?于是,国外的资产阶级理论家和文人墨客,与国内摆弄着话语特权的资产阶级买办谮诉之流、丧家争宠之辈沆瀣一气、遥相呼应,不实诬蔑之词、跳梁小丑之伎俩如“风烟滚滚来天半”了。从某种意义上讲,现在的毛泽东与被流放在圣赫勒拿岛上的拿破仑有相似之处,区别在于拿破仑是被囚身体的自由(因为他只有行动的力量没有思想的奔放),毛泽东则是被抹杀思想和英名的万丈光芒。??处于这样一种信息包围之中,若不善于思考和分析,抱有诸如那位网友的偏见就不足为奇了。 这就要说几句那部《民法典》了。一七八八年,拿破仑服役的炮兵团移防索恩河谷的奥松,奥松便成了拿破仑的“湖南省立图书馆”。在那儿,拿破仑如饥似渴地学习十八世纪启蒙学派的政治和哲学著作,卢梭的《社会契约论》对他的影响很大,加深了他对封建制度的认识,开阔了他的政治视野。可以说,这段时间,奠定了拿破仑在今后成为政治家和国家领袖的知识基础。一七八九年,巴黎人民举行起义,攻占了作为封建制度象征的巴士底监狱,揭开了法国资产阶级革命的序幕。从此,拿破仑作为一名军人为革命洪流所裹挟,逐渐从不自觉到自觉,坚定地走上了资产阶级革命的道路。令人佩服的是,拿破仑在一八○○年统治稳定后,不失时机、顺应历史潮流,立即着手制定了《民法典》。并在其中贯彻了资本主义原则,至今仍闪烁着不朽的光辉。诸如“私人财产所有无限制”、“契约自由”、“过失责任”、“法律面前人人平等”。这部后来被称为《拿破仑法典》的民法典是资本主义社会第一部法典,它用法律的形式巩固了法国资产阶级革命的成果和资本主义早期社会的经济基础,具有深远的影响。但是,需要说明的是,拿破仑的这种“以法治国”绝非他的独创,而是一以贯之的欧洲民主法治传统,他不过是如法炮制而已。法兰西虽然是吹起现代五彩缤纷的文化先锋的号角之地,但她并非联合国确定的文明古国。其文化渊源于古希腊和古罗马。在此仅举一例即可窥豹一斑了。如公元前五○九~五○八年间(同时期,我们的圣人孔夫子正拼死搂着奴隶制度的僵尸,抱残守缺呢!),雅典的500人会议,即雅典划分为10个选区,各选50名代表组成500人会议,管理财政、外交、为民众大会准备议案和执行其决议案,成为最高政权机关,掌握最高一级的管辖权,形式上每个雅典公民均可参加,享有选举权;而在此前的公元前五九四年,梭伦就颁布了《雅典宪法》。这些,对于二十一世纪的我们中国人来说,仍似乎是在捧读阿拉伯人的《天方夜谭》吧。文化传统不同嘛,西方的民主法治思想根深蒂固。而我们历朝历代都是重儒轻法,法也是重刑而轻民,即使法家思想也缺少“民主”的内核。这就是我们的传统!难道我们因此而否定自己的五千年的灿烂文明吗?她需要我们尊重并发扬光大其优秀和精华,改造摈弃其中的腐朽和落后。但是,如果一味照搬人家的“先进”,则无异于把玫瑰花嫁接到牡丹花上,这样一来,我们不仅再无由观赏洛阳的牡丹姹紫嫣红的艳美,玫瑰花的刺儿说不准还会让我们满手流血呢。在此说一句或让我们略感气短但又必须承认的事实,我们中华上下五千年至今没有一位萨维尼那样的法学大师呢!

然而,我们也应该知道,“法治”也不过是人类社会与时俱进的社会管理方法,而绝不是什么包治百病的“灵丹妙药”。儒家也并非不能治国平天下。君不见,我们在强调法治同时,不还在高呼“以德治国”、“以民为本”嘛。

建国以来,我们的法制建设似乎有些迟缓,至今还没有一部《民法典》问世(颁行的是《民法通则》)。这与我们的传统和长期战争积习不无关系吧。但是,第一部《中华人民共和国宪法》可是毛泽东带领胡乔木、田家英、陈伯达与一九五四年一季度在杭州刘庄亲自起草的。当时有人提议定名为《毛泽东宪法》,被他断然拒绝。

三、午夜咖啡的余谈

不排除有人会搜肠刮肚搞出个相反的“十大比不了”。但是,可以肯定,与以上“十大”相比,其他的任何“十大”乃至“百大”都不过是“小巫见大巫”、“五十步笑百步”。再说,本人此处也不见得就这么一个“十大”库存嘛。所以,此“十大”即使遭受糖衣裹着的千万吨级的氢弹攻击,也一定会岿然不动;因为嚼在嘴里,至多硌掉半颗牙,到底也不会听到个屁响??臭弹一枚!对此不磨嘴皮子了。

但是,也的确承认至少有一点,毛泽东是100%比不了拿破仑的,那就是“风流韵事”。拿破仑26岁当上意大利军团司令,情窦盛开,被那风流娘们约瑟芬玩于股掌。从此,沾了女人腥味的拿破仑如猫一样,在美人堆里窜来跳去,乐此不疲,恰如战场上的威猛一般,攻城夺寨,所向披靡。对此,资产阶级高雅文人绅士们一反对待类似“花边新闻”时的不屑一顾、嗤之以鼻的一贯扭妮作态,而是里三层外三层地镀上金边,还是白金的,再镶嵌上无数颗璀璨的钻石宝珠,反正他们有的是在奉行强盗逻辑时抢劫来的价值连城而成本几乎为零的殖民地半殖民地的珍奇异宝。(在此要说明的是,拿破仑是一位顶天立地的男子汉,他绝没有把自己的血气方刚放到温柔乡里淬了火)说到这儿,或有某君悄语:李志绥的《毛泽东的私人医生回忆录》可是泄天机撩粉红哟。

的确,本人乍一读李氏回忆录,一股喜悦之情油然而生。心里叫到:“啊,毛主席呀,您为了我们这个苦难的国家和民族这辈子过得太苦太累了,倘若您真像这本回忆录里披露的有过这么点快乐和轻松,那就太好太好啦!上帝保佑!阿弥托佛!”可是,大部分读者不会与我苟同,他们口口声声指天发誓地说:“毛泽东是人不是神!”心里却又顽固不化地用“神”的标准来要求他苛责他。子曰:“食色,性也。”君不见,就是那么大的籽麻官,不也左拥右抱,吞一把伟哥当了鸦片,将那男人最基本的在遗传基因上早就打印好了的功能发挥得淋漓尽致后,不知不觉却又徘徊在了“东亚病夫”的悬崖峭壁之前;就是我们这个社会最底层泡方便面作温饱的民工兄弟不也有禁不起诱惑去嫖了一嫖的吗?为什么一提毛泽东与女人,就这么神经过敏呢?这岂不是“只许百姓放火,不许领袖点灯”了吗!

可是,后来又读了林克等人写的《历史的真实》和戚本禹等人的批驳和回忆,才知道李氏回忆录原来被人做了手脚,纯属杜撰,就像是眼下在阜阳市场遭严查的婴儿奶粉。心里凉了半截,真正不希望那“历史的真实”是真的。然而,历史不容篡改!自己也只能学着阿Q的腔调忿忿地骂一句:“李志绥,你个王八羔子,害得我空欢喜了一场!”

行文到此,也该和那位网友唠叨几句就当促膝谈心吧。如果他真能看到这里,本人相信他或许会对以前自己的观点有所检讨。须知,对毛泽东军事本领的污蔑,也就是对数百万人民解放军指战员的鄙视,更是对跟随毛泽东浴血奋战、出生入死、战功赫赫的千百将帅的极大侮辱!事非经历不知难,在这“莺歌燕舞”的和平时期,问你指挥过那一场战役,实在是为难你。就拿咱男人的打架陋习做靶子吧。请问:你打过群架吗,是头儿吗,勇猛否,捅了几个又开了几个的“瓢”,那拘留所里“回姥姥家”的款待大快乎?甭小看这“刀光砖影”,练胆不算还可以急中生智哩。以色列沙漠武士现任总理沙龙可是把与巴勒斯坦人的斗殴当做他的军校预科呢。再说说这“纸上谈兵”,你当然可以侃起巴豆巴顿时不由自主或者情不自禁地眉飞色舞手舞足蹈一番。但真功夫从来不轻飘,要扎扎实实。“言必希腊”大可不必,《战争论》三大卷很是枯燥哟。还是费些工夫研读研读《武经七书》,拜读拜读《毛泽东军事文集》等等。虽说你不会因此就不在滑铁卢翘盼那位没影的格鲁希元帅,再做一次欧洲版的《守株待兔》。但是,有一点可以肯定,只要认真地学,踏实地干,人,总会进步!

嗦了许多,该煞尾了。由于此文具有针对性,不免片面性,对敬爱的拿破仑统帅或有不恭之处。想必他也不会学美国步兵的老祖宗一听说王牌第八集团军被中国人民志愿军在第一次战役中打得溃不成军、司令沃克车祸阵亡就在坟墓里气得打滚吧(按:“联合国军”第二任司令官李奇微语)。其实,拿破仑百分之百是本人十分敬仰的人类伟大人物之一(拿破仑已不仅仅属于法兰西,而是属于整个世界),还写过几首诗歌颂他呢。下面就引录一首《解佩令》词,一来希望拿破仑和颜悦色,二来争取“拿破仑迷”们破涕为笑,三来和亲爱的读者朋友说一声“bye-bye”??

飞兵准将,土伦炮急,勒马力发万里烧尽。

俄都烟烈,无奈是独眼深算,寒杀北走破旗锦。

囹圄几时,威勇高谋,东山起,筑勋无垠。

夫人艳趣,滑铁卢败声未泯。

法兰西,一代雄星

猜你感兴趣

更多 >>

评论

评 论

热门评论

拿破仑一部《民法典》永世长存,别黑拿破仑。拿破仑至少,让整个世界为之闻风丧胆。还为后世留下了《民法典》把平等、自由、博爱理论带到全球。他的军事理论影响世界百年。在看看毛?

这么长的一串疯言疯语。目的并不是对某个个人或党派进行无端的诽谤与攻击,更不是要亵渎伟人,推翻谁打倒谁。没有人有权要求今天的个人或党派为过去的个人或党派的错误付出不应该付出的代价。过去的已经成为历史,而对历史的讨论与考证也仅仅是为了以史为鉴。


今天这么多嘴的动机只有一个:希望我们国家的明天会更好,希望我们的领导人能抛开过多的忌讳,还人们一段真实的历史。因为没有一个历史人物是完美的,每个时代的人物都有他的局限性。站在历史公正与公民权利的角度,我们希望了解一个真实的毛泽东、一段真实的历史。因为他曾经是我们父辈们为之疯狂的人物,因为他曾经在中国的历史发展中扮演了重要的角色,更因为只有正视历史才能防止悲剧重演!个人崇拜问题在世界上绝大多数国家都曾经存在过,它不是中国社会的特产。从苏联的斯大林到朝鲜的金家父子。外国人在中国人之前或之后都存在过甚至今天仍然存在着严重的个人崇拜。

这段时间在论坛上跟大家讨论毛泽东,主要关注点在于——对毛泽东的个人崇拜以及这种病态的思想所带来的种种弊端上。

无论是在现实还是虚拟世界中,谈论毛泽东本身就需要很大的勇气。因为不论是现实中还是虚拟的世界中,对一个曾经被神化了的领导人的讨论都能引起很多政治过敏者的过激反映。所以挨骂是在所难免的。但除了挨点“国骂”之外,更严重的是对历史的讨论以及对现状的评价,还往往被看做是对现在的共产党政权的挑战,是图谋颠覆现有的政权。所以说今天并不具备研究历史问题的外部条件,因为对真相,自由民主的追求往往要付出高昂的代价。

毛泽东的是与非,本身就是一个说不完的话题。我们不能否认毛的成绩,毕竟他对中国社会的影响与贡献相当大的。但如果说今天我们还为毛泽东时代的种种弊端辩护甚至复辟到那个时代的话,就是历史与人格的倒退。以下是综合一些论坛上朋友意见写出的一篇小文,或许带有许多偏激的看法,但往往世界上正确的观点是由错误的看法引出来的。所以这也算是篇抛砖引玉的陋文吧。限于本人的写作水平,出点错误再所难免。大家看到不好的地方请指正。



现在拥毛者(支持对毛泽东个人崇拜和为毛泽东的错误辩解者的简称,下同)理由有几个

1) 泽东领导中国共产党打败了日本帝国主义、推翻了国民党政府的统治,让中国人民站起来了。(对于这个问题的讨论实在过于敏感,但如果要讨论毛泽东就必须与那个时代相结合,所以只能提出自己主观的看法,有误的话就只好等笔者思想进步了之后改正)


我们绝对不能否认毛泽东在抗日战争中的作用。他领导的共产党在抗日战争中的表现可圈可点,特别是在敌后战场上的消灭或拖住了大量的日伪军,为全国抗战的胜利建立了不可磨灭的功勋。但站在历史的客观角度上来说抗日战争是全民族的战争,无论是国民党军队还是共产党军队当时都处于抗战第一线,从现在解密的资料上来看国民党抗击和消灭的日军绝对不会比共产党少。几次大规模的会战消灭的日军数量也不是打游击战争的共产党军队所能比拟的。在武汉会战、衡阳保卫战、桂林战役中,国民党政府几乎都是顷全国之力于一役,特别是武汉会战中,将介石亲自到武汉坐镇指挥。此役不但消灭了数万日军还彻底粉碎了日本快速灭亡我中国的企图。但同时也拼光了国民党最后的几个德械师。

优秀的领导人在战争中的作用是巨大的,但军事目标最终还是要靠士兵的生命与鲜血来实现,从这个角度上讲,在第一线的士兵的贡献并不比后方领导人小多少,因为他们付出的已经不是智力与体力,而是生命。把抗日战争胜利的功劳揽到某个个别的党派甚至是某个个人身上去往往有失历史的公允。


共产党推翻国民党统治是不争的事实,但新中国有没有让中国人民站起来就另有一说了。

我不知道历史上是如何定义这个所谓的“站起来”的,所以只能一人的普遍标准来衡量中国人有没有站起来。

首先“站起来”应该是从人格上“站起来”,摆脱封建思想的枷锁,以独立自主的思想来考虑问题。但我们看看新中国成立后中国人的思想是不是已经站起来了。从解放初期来百姓自发的高呼“毛主席万岁”我们就可以看出中国人的君权思想还是特别严重。把领导者神化已经成了中国农民战争的惯例。当然,这不能怪刚刚成立的共和国,更不能怪毛泽东。但接下来的事情就不是毛泽东所能推卸责任的了。毛泽东没有制止解放初期的“造神运动”,使中国人在独立人格上不断被“矮化”,几千年来暗藏于中国人骨子里的奴性一下子爆发出来。中国人在人格上趴下去的事实没有让毛泽东清醒得认识到自己正走向个人崇拜的深渊,反而以统一思想为借口,让有几亿人口的中国就读相同的几本书(最多的是《毛主席语录》)、看相同的几部样板戏。拥有几亿人口的国家却只有一个大脑在思考、一张嘴巴在说话,渐渐地把国民从思想上奴化掉!这才有了接下来的“大跃进”、文革两大悲剧。在那个特定的时代,把毛泽东神话是一场人格的悲剧,而在今天开放的环境下,再次把人神化就注定将是一场闹剧。

其次,“站起来”,还应该是在经济上站起来。中国解放初期的确在经济领域取得了很大的成功,这些功绩里面也有作为领导人的毛泽东的一份功劳。但从58年到76年中国经济有多少的成长呢?作为人民的中国人在生活上站起来了吗?和同一时期的东南亚国家比较我们的进步有多快?我们常常说中国地大物博,但地大物博的中国比起同时期土地贫瘠的东南亚国家来说我们取得了怎样的优势?我们的地大物博给我们带来了怎样的好处?纠其原因,在于作为领导人的毛对于社会阶级形势的误判导致的政策失误,而这些失误正是中国经济长期停滞不前的根源所在。今天我们比较中国经济成就的时候,总是把现在的中国与过去的中国进行纵向的比较,而很少与东南亚等与我们几乎是同时起步的国家进行横向比较,这是为什么?

第三,“站起来”还应该是政治上站起来。解放初期,在全国以及个地方人大上各位人大代表积极踊跃的发言不仅让中国人也让世界看到了中国民主的希望。在那个时期,中国的人初步地得到了政治上的应有的权利。各种代表人民心声的意见不断被提出来,中国人真的有了那么一点当家作主的自豪感。但好景不长,短短几年的时间里,人大代表的踊跃发言变成了三缄其口,一致通过。纠其起因是毛的所谓“引蛇出洞”。在这场50年代的大清洗过后,任何中央提出的政策几乎都被一致通过了。人大作为国家议会的作用不复存在。留下的只是一个没有任何意义的外壳。而这一切的发生就源于毛泽东个人或者说是共产党在政治上严重失信和过度的敏感,很多建国前受到毛泽东高度评价的民主派人士在因提“意见”被打倒了。而由此引发的人大代表的明哲保身的思想却为以后几次政治大悲剧埋下了伏笔。在这个历史演变中作为党的最高领导人的毛负有不可推卸的责任。

第四,就算是中国人真的“站起来了”,这一切也是中国共产党这个集体的成就。而不是毛泽东个人的成就,难道中国共产党没有了毛泽东就不会带领中国人民走向解放了?今天我们没有毛泽东不也依然经济高速发展,人民生活普遍提高吗?为什么一个集体的功绩要归功于某个特定的个人呢?

有个笑话说:中国站起来了,但中国人民却趴下去了。着话不无道理。至少中国的老百姓在思想上回到了“三跪九叩”的时代。



2) 毛泽东的家人为中国革命牺牲重大,总共有7位亲人死于革命过程中。


我们不能否认毛泽东的家庭为中国革命作出了很大的牺牲,但在那个年代,又有几个家庭没有为中国革命牺牲呢?为什么只有领袖的家人牺牲才会被人如此频繁地被人提及呢?难道领袖的家人就不应该为祖国牺牲?中国的历史为什么如此不公平?



3) 毛泽东自己生活简朴,一件睡衣居然后180多个补丁(是某位网友所言,不知道真假,但我想180多个补丁的衣服恐怕穿起来的难度比扛几十斤的麻袋小不了多少吧?),在三年困难时期毛泽东说过的一句话也成了他生活简朴的证据:“为了体谅天下百姓,不吃红烧肉了”,这话成了让拥毛者感动到死的原因。

笔者没有见过毛泽东,不知道他的生活是不是真的那么简朴,但在毛泽东纪念馆里到现在还有一分毛泽东1961年吃饭的菜谱.上面是这样记载的:

蒸鱼卜丁、铁扒桂鱼、煎(炸)桂鱼、软炸桂鱼、烤鱼青、


莫斯科红烤鱼、吉士百烤鱼、烤青菜鱼、菠兰煮鱼、铁扒大虾、


烤虾圭、虾面盒、炸大虾、咖喱大虾、罐焖大虾、软炸大虾、生


菜大虾。(摘自2000年5月24日《中华读书报》 作者顾均)

可以说这是属于历史文献的东西.其可信度是相当高的。如果是假的,就不应该会被大陆的报刊所引用,更不会被放在毛泽东纪念堂里。但对于拥毛者来说这些文件不是他们愿意去看的.甚至连听他们都不愿去听。其实,作为国家的领导人吃这些东西不算是什么奢侈的事情,今天随便到哪家饭店里都能吃到这样的甚至是比这个好的。但这却反映了一个领导人的诚信问题。

再者,就算毛泽东个人在生活上没有花掉政府多少钱,但他每一个到长江游泳就要封锁一大截的江面,每一个坐火车出巡就要让沿线的铁路运输全部瘫痪。每到一个地方就要事前在那里建造专门的居所,这一笔笔的该耗费多少民脂民膏?

4) 三年自然灾害没有死那么多人,就算死了也不是政策的问题,而是自然灾害导致的.而且毛泽东发动大跃进也是为了超英赶美的需要,动机是好的,主观上没有错。


先看看三年自然灾害有没有死那么多人,,我们来看看原刊于《中国人口科学》2005年第1期的记载:

内容摘要:本文采用人口学和历史地理学的方法,以县级政区为基础,以虚拟的“府”级政区为单位,重建1959-1961年中国各地非正常死亡人口数。计算结果表明,1959-1961年中国的非正常死亡人口多达3250万。将1959-1961年的分府死亡人口与1851-1875年的分府死人口进行对比,可知两个时代的人口非正常死亡呈强负相关。本文认为,造成这一奇特结果的原因在于民间关于饥荒的“历史记忆”,而与各个区域人均拥有的资源及粮食无关。

本文主要采用1953年、1964年和1982年全国各市县人口普查数据作为分析的基础。再通过各地地方志中记载的历年人口数,计算出各地灾前、灾后的人口增长速度。以1953年和1964年普查人口为基础,根据灾前、灾后的人口增长速度,即可求得1958年和1961年的人口。用1958年人口减去1961年人口,所得净减少人口,此即非正常死亡人口的一部分.(当然非正常死亡并不一定就是饿死的,它还包括各种人为或自然因素造成的死亡,如车祸、疾病、凶杀、吸毒等等许多方面。但一个国家有如此多的非正常死亡人数即使是放在今天这个疾病、车祸、凶杀等相当严重的时代也是不可理解的。)

从这些记载中我们可以看出这次”三年自然灾害到底死了多少人.(还有很多外国的研究结果,但由于作者是外国人,可能带有意识形态偏见,故不列举.)

再来看看这次所谓的自然灾害是认为因素多还是自然因素多:

1959年至1961年,我国经历了一个“三年经济困难时期”。其困难的严重程度,在中华人民共和国历史上是空前的,恐怕也是绝后的,这已是不争的事实。然而,关于困难局面的成因,几十年来却经历了一个不相同的表述过程。


困难时期尚未过去的1961年5月31日,刘少奇在中央工作会议上已经指出:“这几年发生的问题,到底主要是由于天灾呢,还是由于我们工作中间的缺点错误呢?湖南农民有一句话,他们说是‘三分天灾,七分人祸’。”

“总起来,是不是可以这样讲:从全国范围来讲,有些地方,天灾是主要原因,但这恐怕不是大多数;在大多数地方,我们工作中间的缺点错误是主要原因。”(《刘少奇选集》下卷第337页,人民出版社1985年版)他用农民的说法,肯定了“三分天灾、七分人祸”的判断。

我们可以看出,当时作为国家主席的刘少奇是怎样看待“自然灾害”的。三年自然灾害造成巨大死亡的原因是:部分是自然灾害,但大部分是政策因素。(正是这一个评价直接地导致了刘后来的冤死,因为这被毛看做是对自己的否定,是阴谋颠覆自己的地位。)

最后一点就是毛泽东在主观上有没有错误。我们都知道毛泽东是农民的儿子,是在农村生活了几十年的人。解放前还经常到农地里“指导生产”。可以说他对中国的农业应该是比较熟悉的。对土地的生产能力是了解的。但当大跃进的“浮夸风”吹来的时候毛泽东居然没有一点免疫力。亩产130000斤这样的事情他也信,还高呼“人有多大胆,地有多高产!”如果说这样的事发生在古代娇生惯养的皇帝身上的话,那叫情有可原。但这事情发生在毛泽东这样的农村呆了几十年的人身上简直就是笑话!但笑话还是发生了。如果说毛泽东是无意这样做的话,是不符合人类的基本认识逻辑的。记得曾经他说“没有调查就没有发言权”,那么请问他调查过了吗?不调查就发言是不是有点搬起石头来砸自己的脚呢?!说话算数是做人的基本原则,即使是象我们这样的庸碌小民也懂得并且遵守着,更何况作为国家领导人的毛泽东,但我们看到的却是我们不应该看到的现象。



5) 文革的起因不是毛泽东自己想打到谁,更不是没对中国形势的误判,相反文革是毛泽东对中国形势的准确判断,只是文革的过程中出了些问题,但很快的这些问题就跟文革一起在70年结束掉了。


说这话的人已经丧失了人类的基本良知,再多的职责对他们都没有任何作用了。因为让千百万人受尽了苦难的“文化大革命”居然被说成是对中国当时形式的正确的判断?!

如果说主观上没有错就是没有错的话,那么“过失杀人罪”也就不是罪。有些毛泽东的崇拜者说毛泽东是为了大多数的中国人民着想。但我想问的是有什么证据表明毛是在为大多数人着想?给中国大多数人带来深重灾难的连续十几年的政策错误难道是一句“为大多数人着想”所能解释的吗?

我们从什么角度去判断一个人动机是好还是不好呢?笔者个人的看法是应该从:行为过程中的表现的角度去看。因为人心里面的东西是我们不可能看见的,他说的话可以是编造的谎言,但他的行为是他达成自身目的主要手段,所以行为往往假不了。从具有较高真实性的行为去判断个人的动机也许准确性会比较高一点。

毛泽东跟彭得怀、刘少奇、邓小平是几十年的老战友了,对他们应该是了解的。但为什么后来毛泽东对待这些人的态度上却很不慎重?轻易就把跟了自己几十年的老战友打成修正主义、资产阶级当权派?难道江青正的有那么大魔力,蒙蔽了以精明著称的毛泽东十几年?身边的老战友一个又一个地被拉下台的事实难道就无法让受“蒙蔽”的毛泽东有那么一点点的警觉?毛泽东时代是人人自危的时代,今天你还是根红苗正的阶级兄弟,明天可能就变成工贼、罪人、里通外国、地主、恶霸。国家主席、共和国元帅如此,普通老百姓更是如此。这样的生活让人怎么过?这样的社会如何安定?如何团结?!作为国家最高领导人的毛泽东要不要为这些事情负责?!



6)知识青年上山下乡,是为了让在新中国长大的新一代中国人接受“再教育”这对那个时代的青年有很大好处,是没有错的。


请问当时中国的青年生活真的就那么奢侈吗?他们当时的生活水平恐怕连今天的普通农民都比不上,放弃接受文化教育的机会上山下乡去接受再教育的结果是导致了中国科技人才的断层,大学没有了,教师成了臭老九,科技人才靠什么来培养?今天拥毛的人恐怕也不想自己或自己的家人不读书去接受再教育吧?

(下面这一段是笔者的小人之心的揣度)

说穿了,“再教育”与忆苦思甜运动是毛泽东危机感的一种体现罢了。在经过了十几年的政治运动之后,毛也感到了老百姓对贫困生活的不满,于是就发动了所谓的“再教育”将最具有反抗精神的知识青年阶层分散到全国各地去,以免发生事端。同时以“忆苦思甜运动”来提醒老百姓过去的贫困,寄希望于通过这种方式来缓解老百姓的对当前生活的不满,巩固自身的统治地位。这本身没有错,因为无论是哪朝哪代的统治者,都不希望自己的统治地位受到威胁。采取一些手段防止统治危机是必要的。但毛最愚蠢的事情是:在认识到自己的错误之后不是想办法改正错误,而是想方设法掩盖错误,让错误所造成的恶果继续扩大下去。(不单单是毛会这样,任何被人神化了,并安心享用这种神化的人几乎都会这样)笔者一直在想,以毛泽东的高智商,按理说他不可能不知道自己的错误很可能给自己和社会带来可怕的后果,而在明知这种后果的可怕之后还不想办法补救是不可理解的。除非还有更大的目标在引诱这他,让他愿意付出如此惨重的机会成本。但到底是什么呢?笔者想不通——全是智商惹的祸!



7)毛泽东带来了中国工业的巨大发展,让中国人有了“两弹一星”,从此扬眉吐气!


的确,毛泽东时代中国的重工业有了很大的发展,国防实力也提升了。但谁都知道,中国重工业的发展是靠民用工业和农业等事业的牺牲、环境的严重污染来实现的(看看大跃进后各地数不胜数的土高炉)。这样的工业发展的代价是农村乃至城市居民的生活水平提高缓慢,买什么东西都要凭票供应。没有票就算有钱也买不到生活必须品。这样的强大工业对普通老百姓来说意义其实并不大。工业经济的发展脱离了为人服务这一根本目的。反过来要人为工业经济的发展付出惨重的代价,这本身就颠倒了人类生存与经济发展的主从关系。(说到这一点,就不得不佩服邓小平的睿智。因为他所领导的国家现代化给中国老百姓带来的是实实在在的好处。所以今天的中国社会比近代史上任何时候都要安定团结)

中国在核武器和导弹技术上的进步的确离不开毛泽东的倡导与支持,但倡导与支持的作用并不能代替实际开发与努力的作用,我们的“两弹元勋”邓稼先就为了中国核武器的发展牺牲了健康(邓死于核辐射引起的癌症),许许多多的科学家为更我们中国的国防事业献出了生命,他们才是中国国防事业的功勋。就象今天的印度,提到核武器别人首先想起的是科学家卡拉姆而不是前总理瓦杰帕依,美国的核武器让人想起了爱因斯坦而不是罗斯福总统。(今天的三岁小孩都知道谁投入谁就应该享有收成,明明是中国人民为了两弹一星付出了金钱与汗水,怎么得到的结果却是毛泽东个人的呢???)

毛泽东究竟为中国的核武器发展牺牲了什么呢?我们是不是应该去想想呢?我们凭什么就要把事业上的成功大部分归功于毛泽东呢?



8)毛泽东的个人魅力。毛泽东的才情。


我也读过不少毛泽东的文章诗歌。(不是我特别喜欢,而是课本上太多了)对于毛泽东的才情我不否认,他的确是多才多艺。但这并不能成为今天我们否认毛泽东错误的理由。难道多才情就可以掩盖个人错误给国家人民带来的巨大灾难?比才情的话恐怕毛还不如南唐李后主和宋徽宗赵佶吧?


9)毛泽东时代没有通货膨胀、没有外债。说明他管经济的能力好。


说这话的人很明显是不懂经济学的人。在一个国家规定商品价格同时又是凭票供应的国家里,商家不能改变自己商品的售价,即使是紧俏得抢破头的商品照样是那个价格。谁涨价就是找死!在供求上,绝大部分商品都是凭票供应的,没有票就算你是百万富翁也会被饿死。这就是限定了商品的需求量 。在需求不变,价格不许变的情况下,通货怎么膨胀?

从经济学的角度上来讲,适当的通货膨胀对经济的发展是有好处的。过度的通货膨胀才对经济发展有破坏作用。而如果通货紧缩或这说货币永远保持那个价值的话恐怕就是你国家经济运行不良了。我们前几年搞扩大内需不就是因为通货紧缩吗?这两年通货膨胀过大了才要采取相应措施进行改革。(现在的中国领导人要聪明多了)

说到外债就更好笑了,当时中国在国际上相当孤立。世界的资本主义国家大部分根本就不承认你,就算是承认了你也对你中国的经济没信心,怎么可能借钱给你?而在社会主义国家中,我们得罪了老大哥——苏联。又向谁借钱去?难道还向亚非拉的兄弟国家借?他们不向你伸手就算你家祖坟风水好了!

而且中国也不是完全没有借过外债,在建国初期中苏蜜月的时候,中国就曾经向苏联借过几亿美金的外债。后来因为要换外债还给我国的经济造成了不小的困难。

如果说有外债就是经济管理不好的话,美国总统就该枪毙掉。美国从二十世纪九十年代开始到现在都是世界上头号债务国,借的钱比谁都多。你敢说人家的经济比你中国差?



下面是笔者对“拥毛派的”一点类型及心理分析。也许说得不够专业,甚至压根就是在胡说八道,但作为一篇抛砖引玉的陋文也就姑且这么写了。


从类型上看,现在拥毛者或说是捧毛者主要有以下几类人:

1) 年纪大一点的,45岁以上的人,曾经的造反派。

2) 年轻的对现在社会上一些丑恶现象不满的人,一般年龄在30岁以下。没有经历过那个时代的。所他们拥毛倒不如说是借对毛时代的怀念来表达对现在官场腐败的不满。

3) 不具有独立思考能力,对政治宣传没有分辨能力的人。这些人在各个年龄阶段都有。但普遍的文化水平不是很高。

4) 缺乏社会竞争能力的人,对现在社会激烈的竞争环境无从适应。

5) 对权力极度渴望的人。

6) “集体主义观念”特强的人。

7) 成王败寇的人。

8) 认为“防民之口甚于防川”的人。

9) 寻找精神寄托的人。


以下是一点心理分析:


1) 第一类人在文革中嚣张跋扈,短时间的掌权充分满足了这一类人对社会对他人的控制欲,在他们眼里。毛泽东时代的政治环境是最好的满足自身控制欲的机会。在文革中,对他人身体与人格的践踏让他们久久不能忘记。这一类人又被分为两类:一是至今仍死不悔改。对于过去的罪恶拒不承认,而且一有机会就借美化文革来美化自己的罪行。二是已经认识到自己错误的人,但心理上却无法接受。从而产生逆反心理。对历史研究置之不理,一切记载的历史资料都不去理会或一概否认。把自己的心灵关闭在幽闭的环境中,借为毛泽东辩护的机会来为自己辩护,以求得心理上的平衡。


2) 二类人是属于比较主观的人,他们的对历史的理解近乎理想主义。他们所知道的毛泽东大多数都是从教科书上来的。社会的不满让他们寄希望于用毛泽东时代的强权政治来整治今天社会上的贪污腐败现象。所以说所他们拥毛倒不如说是借对毛时代的怀念来表达对现在官场腐败的不满。可以说在他们的眼里只有毛泽东时代的政治强权整治腐败,而没有看到政治强权整治起无辜百姓来也是那么残忍。但这些人只是主观了点,其出发点还不是为了个人,而是为了国家为了民族。撇开观点的不同的话,笔者很敬佩这些人的爱国情怀。


3) 第三类:这些人很大一部分是文革时期没有受过迫害或者说受迫害比较少人。在他们的眼中,毛主席是大救星,一切的罪过都是造反派是四人帮的。但毛主席为什么是大救星?就不是他们所能回答的问题了。就算是回答了也只是说他整治了富有的地主阶级。在他们的观念中隐含了这样一个概念——“敌人的敌人就是我们的朋友”!只要毛泽东整治了富有阶层就是在救助贫困阶层了。但整治了富有的地主阶级就一定是救了贫苦的老百姓了吗?这个问题我想不用我来回答了吧?(如红色高棉)


4) 第四类:这些人想念的不是毛泽东或社会主义,而是“人人都穷”的社会。也许大家觉得笔者犯傻,为什么有人会怀念人人都穷的社会呢?其实,这些人在现在社会竞争中的能力相当有限,很多时候付出的很多努力也无法达到别人轻易就达到的高度(当然社会分配不公也是原因之一)。于是,不满情绪的累计让这些人产生一种“同归于尽”的心理,当然这里所说的“同归于尽”不是说大家一起完蛋。而是说让大家一起回到过去的社会里。在平均分配的社会中来消除自己与别人在经济上的差距。从而产生心理上的平衡。当然,这些人大都明白,时光是不可能倒流的。回到过去也只是在他们的脑海里幻想而已。但一旦有人说到他们理想中的天国的弊端(哪怕是一点点),他们就会破口大骂。但要让他们真说出个所以然来却是不可能的。


5) 第五类:这种人是对权力极度崇拜或者渴望的人。他们崇拜的其实已经不是毛泽东,更不是那个时代的物质条件。他们所崇拜的是毛泽东所拥有无比的个人权力,在现实社会无法满足这些人的各人权力欲望,于是借着为毛泽东辩解的时候表达出他们对权力的渴望。这一类人有点象第一类人,只是他们一种是在怀念,一种人是在争取,有点不同,所以归类为不同的人。


6) 第六类可以说是我们集体主义教育的产物,在这些人眼里:在集体面前,个人的权利、人格、荣辱都可以不考虑。所以有不少这一类的拥毛者都在不断强调毛泽东当年是为了“大多数人”才发动大跃进、文革的。个人不能用自身所受到的屈辱来跟领袖计较,要不就是小气。但他们忽略了一点:集体是由个人组成的,集体的利益就是集体内部大多数人的利益交集。当集体内部大多数人的利益受到不应有的损害时这时强调集体利益本身就是对集体利益的歪曲。但这些话也不是只有这一类人才会说的,同样的第一类人也常常这么说。这些人对集体主义的理解可以说相当病态的。


7) 第七类人:这些人是“成王败寇”、“无毒不丈夫”观点的崇拜者。在他们眼里,毛泽东能够取得如此巨大的权力本身就是成功,就是英雄。而其他人为此所付出的代价却不是这些人所考虑的因素。比如我有一次在网上有人讨论个人崇拜的弊端时就有位网友语出惊人:“有本事你让别人崇拜你啊!”这应该是这一类人最好的注解了。(也就是所谓的“笑到最后”)


8) 第八类,这一类真的不知道怎么说才好,在他们的眼里:自由的言论是破坏社会稳定的重要因素。有些东西应该让老百姓选择性的失声。甚至为了防民口可以让一些事实永远地消失掉。这一类人大多是受过很多政治教育的,党性或者说阶级立场坚定。但这类人的普遍毛病就是过分低估了今天中国青年人的大局意识与公民责任感。他们很多时候把对过去历史问题的讨论等同于对今天执政者的态度。我不想诋毁这些人的智力,但我想说他们有点过敏了。毕竟现在的中国人是有自主意识与公民责任感的一代人,在国家大局上是看得清的。他们想要的只是揭开历史的真相,因为我们是公民,我们拥有对非国家机密问题的知情权。笔者就很喜欢跟人讨论历史问题,但笔者不是瞎子,他能看到在今天共产党的领导下中国经济高速发展给中国人带来的实际利益,笔者跟大多数中国年轻人一样,仅仅希望自己的国家有个安定发展的局面,希望我们能更多地实现自己的公民权利而已,所以说笔者是反个人崇拜反毛泽东时代的弊端没问题,但要说笔者反党却还不够格。


9) 第九类,现在的中国人大多没有什么信仰,也许有人会说共产主义是我们的信仰。但我想问的是:共产主义在解决我们现在社会的心理问题、个人的挫败感、失落感上能起到多大的作用?西方人可以依赖宗教、依赖耶稣与上帝,而我们呢?我们能在精神上依赖谁?我们对社会问题的不满要用什么途径去宣泄(如果不想报复社会的话)?几十年的无神论教育已经让中国人找不到真正的可以让自己寄托精神的方式了(也许宗教存在的意义是短视的我们看不到的)。于是曾经被神化过的人物今天又被搬出来,但这时候他是作为一种精神寄托出现的。(这与这十几年来重新猖獗起来的封建迷信活动一样。)但这一寄托在实际生活中也许不会被第九类人提到。



毛泽东的历史阴暗面未被揭开的原因


1976年,毛泽东死去,文革结束了。但作为中国近代史上一连串浩劫的始作俑者——毛泽东——却依然象一本执政者怎么也不愿意揭开的《葵花宝典》。因为一旦揭开了就意味着统治者自己断了自己的子孙根!

文革结束后,官方的统一口径是:文革是一场由领导人错误发动的,被林彪和后来的四人帮利用的政治运动。做为文革的最大罪魁的毛泽东就这样被高高挂起,而他手下的四人帮和林彪却成了替罪羔羊,当然,我不是说四人帮没有罪过。但比起毛泽东来他们只不过是牵线木偶罢了。

综观解放后的几次政治大灾难,毛泽东始终都掌握着发动或终止它们的权利。如果说这样一个不是主犯的话,简直就是在滑天下之大稽!————————————不知道上面那位胡之聪先生现在知不知道什么叫无知者无畏

267楼楚英雄

楼猪你简直就是放p,拿破仑不知道比老毛伟大多少倍,老毛是典型的战争狂人!!

280楼szsb

 以下是引用董刘纪元存义的发言:
毛泽东打遍天下无敌手,天下第一,无人能敌!



无耻的东西,贬低我们伟大领袖的智商,他是天下第一吗!!他是宇宙第一,你个蠢材!

更多精彩内容