中韩爱国主义比较

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导读:中韩爱国主义比较

由于国内一些媒体对韩国不负责任的渲染与美化(对其他国家亦然,除美日等) ,今日国人对韩国的认识存有远离现实的极大误区。尤其韩国人的爱国主义,常有人搬出,并佐以种种事例,以证明中国人之不爱国。

事实如此吗?那么就让我们对中韩两国、或说两民族的爱国主义,从各个方面进行一下比较:

一、爱国主义的传统和基础。

任何一个国家和民族,总有爱国的传统,也总有些热血男儿。但作为一个整体的历史表现而言,韩国人的爱国主义传统和民族精神远逊中国,爱国主义所建立的基础更是远远不及中国。

韩国在历史上从来是强国的藩属(更多的时间里是中国的),笔者在《剖析韩国人的爱国主义》一文中就说过——朝鲜的历史是一部跪着的历史。作为一个弱国,奉行事大政策并无不可,但如果自己的文化也是来自他国,甚至自己的历史都是记载于他国的史书,就又另当别论了(当然这个“他国”就是中国,不过本文并非要讨论中韩关系史和文化交流史)。可以想见的,这将造成一个民族内心深处的自卑感。爱国,是热爱自己的国家,可是自己国家的东西又都是来自他人,这本身就是一个悖论。

换句话说,这就决定了韩国人的爱国主义的传统,其基础是十分脆弱的。(当然,他们不甘心面对现实,于是大肆乱改。参见拙作《虚构的帝国》)

爱国主义作为民族精神的重要组成部分,集中体现在抵抗外来入侵上。从地缘上而言,朝鲜半岛是日本天然的牺牲品。

朝鲜历史上的“壬臣卫国战争”,丰臣秀吉带统一日本之军在釜山登陆,不过三月间,朝鲜全国八道尽失。朝鲜军队表现之懦弱、溃退之迅速、伤亡之惨重,当为其时全球之最。虽然水师提督李舜臣表现可圈可点,但以当时而言,水战胜负根本无法扭转整个战局,何况李舜臣也是独木难支。

再看近代。1910年签订《日韩合并条约》后,日本彻底吞并朝鲜。条约签订前后,虽朝鲜各地掀起了浩大的“义兵运动”,但始终未给日本造成重大损失,更没有改变现实。而在日本加强力量镇压,义兵运动遭受失败以后——除一部分撤到中朝边境和中国境内继续抗日外——至1945年朝鲜独立,其间朝鲜的抵抗基本绝迹。(参加拙作《日韩合并和义兵运动小考》)

从这一层意义上而言,朝鲜人的爱国主义传统是懦弱的。

义兵运动失败后,随着日本人统治的巩固、经济文化渗透的加强、对朝鲜经济和基础设施的建设,朝鲜半岛居然开始逐渐出现一种欣欣向荣的景象,俨然“日韩一家”。

而且,朝鲜人的表现,让日本人事实上对其非常信任。这可以从以下几点看出:

首先,大量的朝鲜人加入日本军队。日本在中国也培植了大量伪军和汉奸,但也只是在华使用。而朝鲜部队却是追随日军南征北战,转战他国。

其次,日本在他国的占领区,大量使用朝鲜人帮助其进行统治。包括政府官员、警察、随军翻译,在日本人不担任的情况下,总是优先使用朝鲜人。最具代表性的例子就是在中国东北。故而,在东北,“二鬼子”一词往往专指朝鲜人。

再次,涉及到近代日本军队的一大“发明”——慰安妇。事实上,日本军队在设立慰安妇之初,有“防谍”的考虑,因此原则上不愿要中国人。结果,征召了大量的朝鲜女性。

从这一层意义上,朝鲜人历史上的爱国传统,甚至可以说是虚假的。

二、面对外来侵略。

这是爱国主义最集中和突出体现的时候。

中韩两国历史上都多次遭受外族侵略,而最具可比性的当时近代都被日本侵略过。因此,我们就拿着一段历史作一下比较。

1910年“大韩帝国”总理李完用与日本代表寺内正毅签订《日韩合并条约》,自此朝鲜半岛成了日本的一部分。虽然其前后有过“义兵运动”,但规模小、战力弱、影响微,对日本不构成任何战略威胁。在日本加强镇压之后,没多久就烟消云散(此段历史笔者在拙作《日韩合并与义兵运动小考》中已有讨论)。此后的朝鲜半岛便是一派欣欣向荣,朝鲜人更是改了日本姓名,参加日本军队,轰轰烈烈投身到“大东亚共荣圈”的伟业当中。
     9年后,1919年又搞了个“三一运动”出来,也就是青年学生游游行,向日本军警扔扔石头(这个民族的爱好?)。最后还是不了了之。

说到这里,定会朝鲜族搬出“朝鲜半岛缺乏战略纵深”、“不利于打游击”、“朝鲜人是东北抗日主力”之类的托词。那么,我们就拿中国的台湾比较一下。

台湾据1985年的《马关条约》被割让给日本后。被祖国抛弃的台湾人民进行了不屈的斗争,表示“愿人人战死而失台,决不愿拱手而让台”。从日军登陆到占领全岛的过程中,日军每前进一步都要付出惨重的代价。共有包括近卫师团长北白川宫能久亲王在内的4800名日军官兵死亡、2.7万人负伤。其伤亡人数比在甲午战争中日军的伤亡人数还要多出近一倍。

在1895年至1915年前后长达20年的武装抗日运动中,台湾各地的民众先后在林大北、陈秋菊、詹振、林李成、胡嘉猷、刘德杓、简义、柯铁、黄国镇、林少猫、林添福、简大狮、詹阿瑞、黄茂松、蔡清琳、刘乾、林朝、罗福星、余清芳等爱国志士的领导下,前仆后继,与日本军警展开了殊死战斗。他们的斗争,许多都以恢复中国对台湾的主权为诉求。其中,胡嘉猷的义军公开使用光绪年号,宣称“此次征倭,上报国家,下救生民”;柯铁义军的旗帜上写着“奉清征倭”四个大字;罗福星领导的斗争以“驱逐日人”、“光复台湾”为号召;余清芳领导的噍吧起义也提出了“光复台湾”的口号。

面对台湾民众的反抗,日本内阁和军部对在台湾的统治前途一度心灰意冷,甚至曾想把台湾转手卖与法国。后因乃木希典的极力反对而作罢。

武装抗日斗争基本结束之后,非暴力的民族抵抗运动又在台湾岛内逐步地发展起来。以林献堂、林呈禄、蔡培火、蔡惠如、蒋渭水、王敏川、连温卿、谢春木、林木顺、谢雪红、简吉等为代表的一批民族志士,先后分别领导了议会设置请愿运动、台湾文化协会、台湾民众党、台湾共产党、台湾农民组合、台湾工友总联盟等,通过他们的组织和宣传,岛内民众的民族意识有了很大的提高,民族抵抗运动形成了一个高潮。在以后反对日本殖民当局推行的“皇民化运动”的斗争中,许多台湾民众以坚持民族气节为荣,不向日本殖民统治者的淫威屈服,坚持不学日语、不改日本姓名。

台湾,面积只有朝鲜半岛的五分之一,且是岛屿,孤悬海外。日本全部占领用了五个月的时间,在无外援的情况下坚持战斗数十载。那些在日本投降后痛哭天皇抛弃了他们的朝鲜人,怎可及其项背?东北境内诚然有些朝鲜人在抗日,但是与中国的大环境密不可分的。

放眼整个中国,8年抗战中国阵亡少将以上军衔者,保守数字为153人。朝鲜被日本统治几十年,就出了一个安崇根,整日里拿出来膜拜,似乎他一个人改变了整个战争。另外一个尹凤吉还是中国人雇的。

三、一个沉重的话题。

谈到中韩两国或者两个民族的爱国主义历史传承,有一个一直没有被真正面对的问题——汉奸(韩奸)和伪军问题。

中韩两国近代遭受日本侵略时,都产生过数量庞大的汉奸(韩奸)和伪军(今日的很多中国人并不了解当年朝鲜半岛产生的伪军之多)。这是一个极其让人难堪、而且沉重的话题。但是,面对我们所要讨论的,就不应当对这个问题进行回避。因为本文不是对这一问题进行专门分析的文章(有时间另作),故而笔者只在宏观上对两国历史上的这一问题进行比较。

首先,日本对两国伪军的使用差别。这也是朝鲜伪军和中国伪军最明显的区别——中国伪军的作战只限于中国境内,而朝鲜伪军却是追随日本军队南征北战,从华北到南洋处处可见他们的足迹。仅举一例,南京大屠杀元凶之一,6师团长谷寿夫在南京军事法庭接受审判时有一段供词,指称进行屠杀的是最先进入南京城内的一支高丽部队。谷寿夫当然是在给自己开脱罪责,但他的辩词至少说明两件事:一、日本军队内有大量朝鲜人服役;二、朝鲜士兵作战很卖力。在东北,更有大量的朝鲜军人和警察为虎作伥,以至“二鬼子”一次在东北专指朝鲜人。

 

作者: 吟风轩主 2006-1-31 11:46 回复此发言

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3 〔好风长吟〕中韩爱国主义比较(网上到处都是,韩国把反而没有)

其次,伪军来源的差别。朝鲜伪军都是日本在朝鲜境内统一征召的。而中国伪军的来源却非常复杂,有投降后被改编的中国军队、有思想蒙昧只迫于生计被利用的、也有铁了心做汉奸的、甚至还有为赚取日本人军饷和装备的土匪和地方武装……称呼上就有“协皇军”、“保安队”等等。

再次,战斗力的差别。朝鲜伪军官兵本身已经非常日本化,且受日本人的训练,采用日本装备,因此战力不弱。对“皇国”事业非常忠诚。这也是日本人放心在所有战场上使用他们的原因。而日本人虽也大量使用中国伪军,但中国伪军战斗力极差,且军心不稳定。这也是日本人不敢在中国本土以外使用中国伪军的主要原因之一。笔者已经分析过,中国伪军成分极其复杂,很多人纯是为了自身利益而左右摇摆,并不甘心被日本人利用。且抗战过程中,不断有伪军投诚或起义。1937年,冀东“保安队”反正,尽屠城内日本人,包括士兵、顾问和日韩浪人共约五百人左右。除战争末期,日本大势已去,未闻有朝鲜伪军起义。

注 日本方面对此描述之一:通州とは、北平(现在の北京市)の东约12kmにあった通県(现在の北京市通州区北部)の中心都市である。当时ここには、日本の傀儡政権であった冀东防共自治政府が置かれていたが、1937年7月29日、约3000人の冀东防共自治政府保安队(中国人部队)が、华北各地の日本军留守部队约110名と妇女子を含む日本人居留民(当时、日本统治下だった朝鲜出身者を含む。)约420名を袭撃し、约230名が虐杀された。通州特务机関は全灭した。事件の原因は、中国では「抗日蜂起」と看做されており日本军と戦っていた南京政府のデマに呼応した冀东防共自治政府の中国人兵士による不意打ち虐杀だった。その杀害の方法は地狱絵さながらの极めて凄惨なものだった。

最后,汉奸(韩奸)的下场。今日韩国津津乐道于编著什么《韩奸录》,但笔者要问:朝鲜半岛独立了几十年,为什么早没想到清算这些人?前总统朴正熙就在日本军队当过官,算不算“奸”?现在这些人死得差不多了,反倒要他们的儿孙来给老子的罪行买单。日本投降后,中国汉奸多数都得到应有的下场,如王辑唐之流。当然也有因为国内政治因素而逃一死者,如周佛海之类,可日子也不好过。

补述一点,任何一个民族在遭受侵略的时候,总难免出几个败类。更何况人口如此之多的中国,而中国文化的某些弊端也是促生汉奸的诱因。但岂能被汉奸之一叶障目,而不见抗日之泰山?

注 中国伪军有一个特例,就是台湾籍日本兵。台湾被割让日本后,虽进行了不屈的抵抗,但终因地小人寡,力量微弱,加上日本进行强力的同化政策,到日本对外全面扩张时已统治台湾几十年,很多台湾人在奴化教育下成长起来,相当日本化,不能不说是中国的悲哀。

四、爱国主义的现实体现。

有这样一段话,最后一句是:“韩国人会叫,叫不来关注。”

我们经常可以看到,只要涉及到韩国,国际上一旦有什么风吹草动让韩国人觉得不爽,他们就会举国上下游行抗议烧国旗(别国的)。当然,大部分情况下都是针对日本。

既是因为国小言微,也是因为国际社会对韩国人的做法已经见怪不怪,韩国人的这种折腾只限于自娱自乐,从没有在其他人那里产生过任何影响。2005年,对日本忍无可忍的中国人,终于爆发了一场全国性的反日运动,引发全球关注。

而且,仔细观察一下不难发现,韩国人的这种爱国举动不仅是自娱自乐,而且还只限于自己家里。

韩日之间积怨甚深,每当韩国全民“反日”的时候,在日本的韩国侨民却是异常的沉默,以至让人们忘了他们的存在——韩国人是日本最大的侨民团体。把目光看远一点,欧美国家也有数量庞大的韩人韩侨,可这些人也从来不敢对欧美人宣传日本人的可恶。

与之对照的,中国人冯锦华在靖国神社喷涂反对军国主义的标语,在美华人隆重纪念南京大屠杀……(也有中国朝鲜族对如此明显的差别深感汗颜,于是发明出冯锦华行为不合法的说辞,呵呵!在香港打砸的韩国农民就合法了吗?)

在把目光放回中国国内,中国境内有二百万朝鲜族和百万韩国侨民。近些年,中韩之间因为高句丽历史发生争端,韩国上演了一出疯狂的反华大狂欢,而中国境内的这些人却也是异常的沉默。

这说明:或者是韩国人只在自己的国家爱国,一旦出国就不爱了;或者是他们只能在确保自己安全的情况下爱国,一旦面对自己可能要承担的责任甚至对方的反击,也不爱了。

前段时间到香港打砸的韩国农民倒是个特例。对此无须过多地解释——为什么他们不组织起来去日本或欧美抗议游行呢?而且这事也无关乎“爱国”。

当然,除了撒野之外,韩国人的爱国还是有一些实际行动的。比如经济困难时期捐金救国之类,这些很值得中国人学习。但,并不是就说中国人不如韩国人。

看看98年的那场大洪水,如果仅凭政府的力量,而没有举国上下的齐心努力,恐怕要造成更大的损失。

还应当提上一笔的是,抗日战争期间,海外华人华侨给与祖国以强力的支持和援助,他们的捐款,甚至曾一度撑起国民政府财政的半壁河山。朝鲜沦陷期间,海外的朝鲜人除了组织起个流亡政府,做过几件实事呢?今天在中国的朝鲜族,也没听说给困难的北朝鲜捐助过一粒大米,反倒是恨不得游过大海去投奔富裕的韩国。

至此,本文也该结束了。回想笔者之初衷,一是为了劝醒某些国人,不要盲目羡慕他人,其实有些事情我们自己做得更好;二是衷心劝告朝鲜民族主义者,应该从自己民族多伟大、比汉族有多强这样的迷梦中惊醒了。

但望拙文能于这两个目有些许助力。

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